閻爾梅

明天啓三年（1623年），閻爾梅遊學江南，與陳子龍、夏允彝諸名士交往。 ^[11] 

崇禎元年（1628年），以選貢入京師。同年，加入“復社”。 ^[9] 

崇禎三年（1630年），閻爾梅舉京兆試第二十四名。 ^[9]  楊廷樞“特許其曠逸跌宕、有唾吐四海之氣”。

崇禎四年（1631年），因忤閹黨，被目為“東林渠魁”，誣劾而罷公車。 ^[11] 

在大明帝國面臨崩潰之際，閻爾梅在其家鄉組織了7000人的抗清隊伍，雖然閻爾梅白衣素冠拜見南明小朝廷的巡按王燮面陳抗清大計，想一展報國之志，卻始終不被昏官所採納。

南明弘光元年（1645年），接到史可法之聘，赴白洋河共商抗清大計。可惜史可法未能接受閻爾梅的三條忠告：即首先安撫興平伯舊部；再進攻佔據軍事重鎮徐州；最後西征北進，控制魯、豫，與徐州形成鼎足之勢。

清順治四年（1647年），閻爾梅與山東榆園軍合作，削髮為僧，自詡“蹈東和尚”，以河南少林寺為聯絡點，開始雲遊四方，積極組織反清復明鬥爭。

順治九年（1652年），閻爾梅在再次失敗被捕後，準備以死報國，因而他在面見總督沈文奎時“瞪目直上視，不拜”。

順治十一年（1654年），他成功地逃離了關押他整整兩年的濟南監獄，潛回了老家沛縣。

順治十二年（1655年），清軍抄沒了閻家，其妻妾雙雙自殺，閻爾梅攜幼子逃往河南，從此開始了長達十八年的顛沛流離的漂泊生涯。關於閻爾梅這個十八年的飄零生活，史書沒有詳細的記載。

康熙元年（1662年），閻爾梅見到了錢謙益，在閻爾梅“大節當年輕錯過，閒中提起不勝悲”的指陳之下，錢謙益只有羞赧而已：“古古善罵人，當世無所推許。”

康熙六年（1667年），流落北京的閻爾梅與同樣流亡北京的顧炎武相遇。

康熙十二年（1673年），閻爾梅結束多年漂泊生活返沛，整理刊行舊作。病衰之際，時撫琴悲歌，尤喜《蘇武牧羊》曲。 ^[9] 

康熙十八年（1679年）冬，閻爾梅與世長辭，享年七十七歲。據《沛縣誌》載：“先生彌留之際，囑家人逝後按明俗築方墳葬之，以示死不降清”。閻爾梅逝後，子孫私上諡號“文節”。 ^[9] 

閻爾梅的詩文則與同鄉的萬壽祺風格相近，被當時的人並稱為“閻萬”。

他的古詩學習李白，詩才若海，茫無涯誒；律絕二體則格律嚴謹，聲調雄渾。由於他歷經亂世，遭際坎坷，家破國亡，因此他的詩多是感懷時世，充滿了深厚的民族感情，風格蒼涼剛健，在當時頗有文名。

閻爾梅對於反清復明的事業是如此的執着，如此的投入，日思夜想，即使是一聲馬嘶也會激起他再踏征途的熱情，會使他想起召四方英雄殺敵立功的崢嶸歲月。因此他寫道：“疑段憐人意，長嘶不肯馳。如呼諸義士，幸好殺胡兒，……”而那些古代英雄的遺蹟，那種不成功既成仁的壯懷激烈，也鼓舞堅定了詩人誓死抗敵的決心。在烏江渡口，作者奮筆：“陰陵道左困英雄，騅馬長嘶千里風。成敗任妨爭面目，不隨亭長渡江東。”

然而歷史無情，閻爾梅為之毀家散財，奔走十幾年的抗清鬥爭，終於失敗了。他雖然並沒有象最初所想的那樣，“不隨亭長渡江東”，選擇了忍辱偷生，隱姓埋名，輾轉回到了自己的故鄉，但他並沒有因此安度餘年，對故國的熱愛和目睹舊日的破敗衰亡的強烈感情，使他不能有一刻忘記了故國，不能有一刻背棄了明王朝。他始終牢牢地保持着民族氣節，斷然拒絕同清朝統治者合作。他曾數次冒着危險，偷偷地去祭先帝的陵墓，在那裏灑一鞠辛酸的“遺民”沮，並且在詩歌中表示，自己要“死將為厲鬼，生且為頑民。”閻爾梅不僅如是説，也真正地做到了這一點。

在他失望地迴歸故里後，他的一位故友胡謙光正好在沛縣作縣令，他仰慕閻爾梅的文名，致書閻爾梅，企圖勸説他入仕為官。閻爾梅堅決地拒絕了這一要求，並不惜得罪權貴，割袍斷交，並作了絕交詩一首，表明自己的志向和態度。《絕賊臣胡謙光》：“賊臣不自量，稱予是故人。敢以書招予，冀予與同坐。一笑置弗答，蕭然湖水濱。湖水經霜碧，樹光翠初年。妻子甘作苦，昏曉役舂薪。國家有興廢，吾道有詘申。委蛇聽大命，柔氣時轉新。生死非我虞，但虞辱此身。”詩中把清王朝的官員稱為“賊臣”，把背棄明朝，出仕清廷看作隨應時俗，同流合污，而一再表明自己要象湖水一樣保持高潔，但不再以過去那種激烈的鬥爭方式，而是要使自己的心氣柔和含忍，以等待時機的轉變。由此可見，詩人保持民族氣節決心之大，不肯同清朝統治者合作的態度之堅決，而對明王朝的眷戀又何等之深。

由於詩人十幾年間行遍大江南北，晚年後又歸隱故鄉，同下層的勞動人民有了較多的接觸，對於他們的遭遇和痛苦，感受也格外深刻。因此，在這本詩集中作者除了記載自己抗清的經歷，表達誓死抗清的決心，也有許多篇幅記敍了清軍入關的暴行和對人民肆意屠殺的情形。

其《惜揚州》一詩詳細地記敍了順治二年的揚州大屠殺，在那次劫難後，在中國歷史上以繁華著稱的揚州變成了一座空城。詩人對此痛心不已，在這篇《惜揚州》中以近千字的篇幅來追記這一慘案，古今對比極力渲染往日的繁華，反襯如今一片廢墟的蒼涼，表達了作者面對山河破碎，卻迴天無力的慘痛心情。

入清後作者一直隱居不仕，同勞動人民有着較多的接觸，瞭解民間疾苦，在他的不少詩文中表達了對勞動人民的深切關懷和同情。如《採桑曲》：種桑人家十之九，連綠不斷陰千畝。年年相戒桑熟時，畏人盜桑晨暮守。前年災水去年旱，私債官租如火鍛。今春差覺風雨好，可惜桑田種又少。採桑女子智於男，曉霧沾鞋攜筍藍。幼年父母責女紅，蠶事績事兼其中。桑有稚壯與瘦肥，亦有蠶飽與蠶飢。忌諱時時外意生，心血耗盡繭初成。織不成匹執上賣，急償官租與私債，促織在室絲已竭，機杼西鄰響不絕。殘歲無米貸人苦，妄意明年新絲補。

這首詩借採桑之事反映農民飽受私債官租的剝削之苦。開篇四句，寫了種桑的艱辛勞頓。每逢桑葉成熟之時，便是桑農操勞之日。片片桑葉都是桑農的心血凝成，一家人的生存都要靠它們來維持，於是“畏人盜桑晨暮守，”只得早出晚歸，不辭辛勞地看守桑田，盼望能有好的收成。

可是天災人禍雙雙而至，水災旱災，官租私債，把桑農剝奪得一無所有。今年好容易風調雨順，偏偏又少種了桑，一起一伏，轉折宕蕩，使人們對於桑農的悲慘際遇頓生同情之心。

接着“採桑女子智於男……”四句勾出了一組採桑女的形象。天剛破曉，寒意襲人，採桑女已經挎上竹藍，踏破曉霧，忙在桑田之間。尚未成年，已不得不學習縫紉、刺繡，幫助父母分擔家中裏裏外外的勞動。

接下了又進一步寫了種桑養蠶的千辛萬苦。“桑有稚杜與瘦肥，亦有蠶飽與蠶飢，……”桑農們小心翼翼地照顧着桑樹和蠶，唯恐有什麼意外，使他們的心血空耗。可是桑農的生死飽暖又有誰來過問？作者飽蘸着同情的筆墨，抒發着胸中的不平之氣。等到蠶繭作成，抽絲織綿，還等不及織成整匹，就趕着拿到市場上去賣，好換錢來償還官租私債。等到天氣轉冷，蠶絲已盡，賣得的錢都用去還了租債。含辛茹苦一年到頭，換來的還是忍飢挨餓。可生活還要繼續下去，只好又向別人告貸，買糧維持全家的生活，苟且着渡過這一年。可希望還在，雖然渺茫，但仍然期冀明年能有一個好光景。

閻爾梅的詩由於充滿了反清意識，無情揭露清朝統治者的殘暴野蠻，反映了民間疾苦，自然為當時的統治者所不容，因此，也難以逃脱被禁燬的命運。

明末清初詩人錢謙益：古古善罵人，當世無所推許。 ^[5] 

清代官員閻圻：山人平生以詩名，其力詩，凡數變，成集者，亦非一種。 ^[5] 

《清史稿》：爾梅博學善詩。 ^[6] 

中國近現代歷史學家鄧之誠：詩才若海，茫無涯涘，説者謂似太白，蓋論其古體。若律絕不薄七子，而格律謹嚴，聲調沈雄，純以史事隸之，與靡靡者異，當時無不重之。呂留梁睥睨一世，聞人譽之半似閻古古而喜。計東數康熙初京師耆舊，依年為次，舉孫承澤及爾梅炎武三人。獨為王士禛所輕，有戴廷栻者，祁縣富商，喜藏書畫古器，謹事傅山，嘗匿炎武藏金，亦醜詆爾梅，以附於士禛，是所謂蟪蛄不知春秋者矣。（《清詩紀事初編》） ^[3] 

南京大學中國新文學研究中心主任丁帆：在閻爾梅身上體現了一個剛直不阿知識分子的人格力量，他既能夠具備“士可殺而不可辱”的剛毅，又能夠葆有“落落生平恥受恩，甘為寡合住秋村”的堅韌。真可謂大道大德者。或許閻爾梅的詩歌成就並不高，能夠載人史冊的也許不多，然而他的高風亮節卻是明清之際知知識分子鮮見的楷模，他那“不為王侯生，甘為布衣死”的人生箴言是燭照知識分子靈魂的火炬，是促人猛省，反思其自身的文化批判意識何在的銅鏡。（《江南悲歌》） ^[7] 

傳説閻爾梅為他父親擇地安葬的時候，請風水先生在微山湖邊看了一塊地，本是一塊平地，打坑時候卻忽然發現下面有一黃水淤下的棺木。風水先生自豪地説：“我説這是塊風水寶地吧！這是‘棺上加棺’，就埋在這吧，保證你後世子孫官上加官。”閻爾梅説：“不行，先前不知道這是人家老林，現在知道了，絕不能再刨人祖墳，破人風水。”於是在原地挪了八步後，打坑安葬了父親。若干年後，閻爾梅進京趕考，在考場捲上有一難題，一時答不上來，只好伏案思考，沒想到竟睡着了。這個時候，他朦朦朧朧看見一個白鬍子老頭來到跟前，摸了一下他的頭頂，口中唸唸有詞，閻爾梅立馬茅塞頓開，文如泉湧。閻爾梅問那老者是何人，那白鬍子老頭笑着説是閻家的“八步鄰”，一轉身就不見了。張榜後，閻爾梅果然在京城中了舉人。返鄉後，他把“八步鄰”的怪事向族人講述了一遍，族人都説是微山湖老林的鄰居幫他中了舉。 ^[10] 

據《景文公碑記》載：閻氏原居關中，明永樂初遷沛縣，以家世治《毛詩》，立於書香之林。明嘉靖乙丑遭河患，先世譜謀與田廬俱沉沒，上世事不能詳盡。

閻思納，字景文，生於萬曆二年，卒於崇禎九年。據《沛縣誌》載：“古古山人，父景文，原葬於微山。甲申，明鼎革，正山人廬墓之時，”後卜地於城西杏花堆，遷往該處。 ^[8] 

據考，民初出版的六卷本《閻古古全集》收詩一千七百九十四首，但有人以為千餘詩中只有“一二傳後”而已。 ^[7] 

閻爾梅墓(2張)

閻爾梅墓位於江蘇省沛縣朱寨鎮杏花村西北500米處，與新遷劉河涯村相鄰，距沛城12公里。清光緒年間，沛知縣馬光勳劃墓地300畝，修墓立碑，親題碑文“明故孝廉閻古古先生之墓”。閣爾梅墓拒用滿制，繼承了戰國、秦朝漢代墓葬的形制。自閻爾梅始，閻氏家族即用方形幕葬，與清人的圓形幕截然不同。

民國時期，縣長馮子固倡儀，重劃墓地81畝，植柏樹700餘株。1957年，江蘇省人民政府公佈為省級文物保護單位。1984年12月，沛縣人民政府在墓前立碑，碑陽書“閻古古先生之墓”，碑陰介紹閻古古生平事蹟。 ^[8]  閻爾梅墓現為省級文物保護單位。

《清史稿·卷五百·列傳二百八十七》 ^[6]