閻忠

中平元年（184年），皇甫嵩擊破黃巾，威震天下，而朝廷混亂，海內虛困。閻忠當時免去信都令，對皇甫嵩説：“難以得到又容易失去的是時間，時間到了，機會也來了。因此聖人經常順時而動，智者乘機而行。如今將軍遇到了難得的運氣卻不抓住，有着容易變化的機會卻不利用，怎麼保持自己的名聲呢？”皇甫嵩問：“這是什麼意思？”閻忠説：“天道無親，百姓舉能，因此有高功的人不受庸主的封賞。現在將軍暮春受命討賊，到冬末就收功，行軍如神，謀不再計，旬月之間，神兵像電一樣掃除寇亂，摧破強敵易於折枯，消化堅冰易於融雪，席捲七州，屠三十六方，夷滅黃巾之師，剷除邪害之患，封屍刻石，向朝廷彙報，威德震本朝，聲名揚海外。所以羣雄回首，萬民仰望，即便是湯武之舉，也沒有比得上將軍的。現在將軍建立了不朽的功績，又有高人的品德，而北面奉事庸主，怎麼求得安全呢？”皇甫嵩又問：“我夙夜為公，心不忘忠於朝廷，怎會不安？”閻忠説：“不，當年韓信不忍背棄一餐之遇，而丟掉三分天下的好處，拒絕蒯通的忠諫，忽視鼎足而立的大業，等到利劍扼喉，才發嘆後悔，最終為婦孺所害，這是失了時機，謀劃又錯誤的原因。如今主上弱於劉、項，將軍的權柄重於淮陰侯，指揮足以振起風雲，叱吒足以興起雷電。赫然奮發，在危困之時抗擊敵軍，以恩安撫先來歸附的，用武力威震後降服的。如果徵召冀州之士，發動七州之眾，羽檄在前，大軍震響於後。踏過漳水，飲馬孟津，舉天網包羅京都，誅殺罪惡的宦官，消除羣眾的憤怒，化解倒懸之危。如此則進攻遇不到堅守的城池，不招降敵人也會迅速歸附，就算是小孩子也會為我們空手奮鬥，婦女也會褰裳用命，況且率領智能之士、鞭策熊羆的兵卒，趁着疾風之勢，則大功不足合，八方不足同。到時功業已成，天下已順，再請呼上帝，表示天命，混齊六合，南面稱制，移神器於己家，推亡漢於定祚，這實在是神機的關鍵，起事的良時。有道是‘朽木不雕’，漢朝衰敗難以輔佐。將軍雖然想要效忠於難以輔佐的朝廷，但雕刻朽敗的木頭，猶如上坡走泥丸，迎風行船，這是不可行的。況且現在宦官羣居，同惡相求，聖上不得自由，詔命出在宦官手中。庸主之下，不可久居，將軍有不賞之功，小人忌嫉，如不趁早圖謀，必會後悔，到時再也來不及了。”皇甫嵩説：“非常之謀，不應該在有常的形勢下施行。創圖大功，豈是庸人所能做到的。黃巾小兒，比不上秦朝和項羽，他們新結合起來，容易離散，無濟於功業。況且人民並未忘主，上天不佑叛逆。如果徒然想成達不到的功業，加速禍害的到來，不如盡忠本朝，恪守臣節。雖説讒言多，不過遭到流放廢棄，還有好的名聲，死也不朽。反常的言論，我不敢聽從。”閻忠知道計策不被皇甫嵩採納，就逃走了。 ^{[2]  [5]}  （《後漢紀》稱閻忠“佯狂為巫” ^[9]  ）

中平六年（189年），涼州叛軍首領王國在陳倉被皇甫嵩擊破，韓遂、馬騰等人將他廢掉，又脅迫閻忠為新一任叛軍首領，統領三十六部叛軍，號車騎將軍。閻忠恥於被叛軍劫持，感慨發病而死。之後韓遂等人爭權奪利，開始自相殘殺。 ^{[1]  [3]  [6-7]} 

閻忠善於察人，武威人賈詡少時並不出名，只有閻忠器重他，稱他有張良、陳平的英奇才略。 ^{[4]  [8]} 

閻忠事蹟略見於《三國志賈詡傳》裴松之注

《三國志·卷十·魏書十·荀彧荀攸賈詡傳第十》 ^[4]