閣皂山

閣皂山位於江西省宜春市樟樹市東南隅。 ^[8] 

閣皂山諸峯高多為海拔500米左右。 ^[8] 

閣皂山是武夷山西延的支脈。

武夷山位於福建省西北部與江西省的交界處，形成了北部長江下游支流與南部福建省閩江流域之間的分水嶺；是中國東南部最高山脈，被稱為“華東屋脊”；擁有110多座超過1000米的山峯（最高峯黃崗山，海拔2158米）。武夷山擁有多樣性基本完整的林帶，是中國亞熱帶森林和中國南部雨林多樣性面積最大、最具代表性的例證；並且對於生物多樣性的保護具有巨大的重要性。 ^[7] 

武夷山脈地貌特徵北段與南段有較大差異。北段屬內陸山區，主要山脈大致為東北——西南走向，地勢呈西北、東北高，西南、東南低，東北部武夷山餘脈與仙霞嶺交相懷抱。主脈黃崗山處於崇安(今武夷山市)境內，海拔2158.7米。全段山嶺鼎峙，雄偉壯觀，低丘山壟起伏，河谷與山問盆地錯綜其間，全段1000米以上的山地佔總面積24％；500—1000米山地佔42.3％，500米以下丘陵佔30％，河谷平原佔3.70％，形成以丘陵山地為主的低山區地貌特徵。 ^[9] 

閣皂山境由駱駝、太極、玉女、凌雲、丁仙諸峯環抱，中為腹地，唯凌雲峯海拔802.7米。 ^[8] 

閣皂山景區總面積6860公頃，主要景點有一天門、鳴水橋、大萬壽崇真宮、紫陽書院。 ^[2]  2015年，閣皂山旅遊開發項目一期景點全部建成，正式開始營業接待遊客。 ^[6] 

東漢建安七年（202年），道學家葛玄在此採藥煉丹、佈道行醫，使閣皂山名播天下。

唐儀鳳年間（676年—678年），唐高宗封閣皂山為“天下第三十三福地”。

宋朝時，閣皂山與南京茅山、貴溪（現鷹潭）龍虎山並稱為中國三大道教傳籙聖地。 ^[1] 

葛玄（164—244年），字孝先，東漢延熹七年（164年）生於江蘇省句容市。58歲時，葛玄拜名道士左慈為師，成為江左民間符篆道派的重要代表。

三國時期吳赤烏元年（238年），葛玄飄然六合，雲遊四方。輾轉來到鉛山縣幽居修道，最後選中了山頂地勢平坦寬闊的雲崗山（今葛仙山），結廬建室，宣傳道教文化。鄉人為感其恩德而建廟供奉，將雲崗山改名為葛仙山，併成為道教靈寶派宗系的聖地。從此，前來葛仙山修道和觀光的人越來越多，名氣越來越大，號稱“中華靈寶獨一處”。

在中國道教的名人榜上，靈寶派祖師葛玄是個不可或缺的人物。他一生研究道學、醫學和開啓靈寶教義、奠定江南丹鼎派基礎的貢獻，在中國道教史上有着重要的地位。吳赤烏年間，葛玄在鉛山宣傳道教文化，既是其人生之中的重要經歷，也是中國道教之集大成之時。

葛玄之後，他的弟子繼續在閣皂山佈道煉丹，種藥行醫，其中以葛洪貢獻最大，在中國的道教史上將兩葛並稱“葛家道”，閣皂山亦因兩葛而成為道徒的“聖地”。 ^[3-4] 

閣皂山(3張)

相傳葛玄乃天庭上一散仙，位置不高。一日玉帝宴請眾仙，葛仙翁位列末座，眾仙娥翩翩起舞。突然“百草仙女”腳下一滑，眼見要摔倒。説時遲那時快，葛仙翁以迅雷不及掩耳之勢一個箭步上前扶住仙姑，從而避免了一場舞台事故的發生。而葛仙翁起身時，不慎碰倒了座椅，掉下天庭，形成了一座似“椅子”狀的山峯，即閣皂山。葛仙翁也由於天庭“男女授受不親”的僵化體制，雖出於好心，但也被貶下凡間，葛仙翁即到自己的椅子邊--閣皂山修行。那位“百草仙姑”則在閣皂山腹地灑下“百草園”供葛真人煉丹、製藥。

有一天，聽“百草仙女”無意中説起覆船山《神女救船》的故事，便來到了覆船尖，天圓地方，整座山宛如覆盂，六條山脈，始發於此，又發現了玉帝的龍椅居然留在這裏（擱船尖是似“椅子”狀的山峯，更像龍穴），山巔的龍池和仙草和仙花更加的豐富，尤其是母親花，還有一匹天馬守護着，外面36道石門層層鎖住的，保護着覆船尖的36卷靈寶經，大嘆：天景也。於是，葛玄就在千畝草甸下面的金關玉鎖，煉製了九陽金丹，於“七夕”南天門洞開之日，化仙而去，留下“石門九不鎖，天門夜不關”千古之謎，人們為了紀念仙人羽化蹬仙，在六甲周圍修建了昱嶺關等6條古蹬道（都要爬山，才能登上六甲嶺上的路），與七七情人節，共同發起朝聖的活動，傳承之今。 ^[5]