間接溝通

《間接溝通》試圖從間接溝通的角度闡釋克氏的基督教思想。間接溝通是克氏全部生活、思想、思維方式和表達方式的一個最顯著的特徵或風格，他的幾乎全部作品和思想都是與“基督教界”深陷幻象中的人們的一種間接溝通。間接溝通的本質在於：它是克氏在“基督教界”實施的一種蘇格拉底式的“助產術”。他的作品和思想的目的就在於對人們進行蘇格拉底式的間接引導、警醒、啓發和暗示，幫助人們去除紮根於心中的幻象，選擇和佔有基督教的真理。

間接溝通根據溝通是否需要第三者傳遞，可劃分直接溝通和間接溝通。間接溝通是指人們通過中間人或藉助中介技術手段（如書信、電話等個人媒介和電視、廣播、報刊、網絡等大眾媒介）而進行的相互溝通。

梁衞霞，復旦大學哲學博士，現任東南大學人文學院哲學與科學系講師。曾於2003年—2004年在加拿大卑詩省大學（UBC）的維真學院（Regent College）進行學習交流。2008年在香港中文大學崇基學院學習交流。已在《天津社會科學》《宗教學研究》等核心期刊上發表學術論文10多篇。

在人類社會之初，由於中介手段的侷限，直接溝通佔據人類溝通的全部，伴隨社會的發展，間接溝通比重正逐步上升。直接溝通與間接溝通各有優勢，直接溝通方便人與人之間情感的交流，而間接溝通則能發揮方便、快捷的優勢。

間接溝通為非面談式溝通，常見的形式為書信類、文件報告式溝通。

此種形式溝通的優點是一般比較冷靜理智，溝通交流觀點比較系統、相對比較委婉，不太容易受感情和氛圍因素影響，缺點自然是缺少情感交流，適合於正式方案類、決策類的溝通。 ^[1]