開門節

開門節，亦稱“出窪”，傣語為“豪瓦薩”，我國信奉上部座佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的傳統節日。流行於雲南地區，源於古代佛教雨季安居的習慣。時間在傣歷十二月十五日（約在農曆九月中）。開門節，象徵着三個月以來的雨季已經結束，表示解除“關門節”以來男女間的婚忌，即日起，男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。節日這天，男女青年身着盛裝去佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢幣敬 獻。祭把完畢，舉行盛大的文娛集會，慶祝從關門節以來的安居齋戒結束。主要內容有燃放火花和高升、點孔明 燈、唱歌跳舞。青年們還將舞着各種 鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環遊村寨。這時，正逢稻穀收割完畢，故也是慶祝豐收的節日。

“開門節”是傣歷12月15日（陽曆10月15日）。這天，傣家人都要到佛寺舉行盛大的“賧佛”活動，向佛爺、佛像奉獻食口、鮮花和錢幣。而陽曆7月15日至10月15日這三個月，則是“關門”時期，農活最忙，佛事活動也最多。這段時間，一般不談戀愛，不結婚，也不外出遠地。“開門”以後，才開始戀愛、操辦婚事、外出等。

進窪節的最後天，即傣歷十二月十五日（農曆約為九月中旬）過開門節（“出窪”），表示關門節以來的安居齋戒已滿。屆時，男女老少皆盛裝前往寺院拜佛，把食物、香燭、鮮花、錢幣等獻供給佛祖。老人們把“進窪”時送去的供品取出來燒掉，表示佛已“出窪”。十六日，未婚少女紛紛進寺拜佛，感謝佛祖開禁之恩。十七日舉行集市和賧佛活動。大家還要在三天節期內進行各種文藝活動。佛門僧眾可以自由出入，民間信徒可以蓋房結婚，一下子變得特別熱鬧起來。從形式上看，開門節、關門節是個宗教節日，但實際上與生產活動密切相關。關門節的三個月正是夏季農忙時期，讓人們尤其是青年男女安心勞動。開門節時，收穫已畢，於民休息，慶祝豐收，搞些非生產性的建設及社會交往，是很必要的。 從9月15日開始的三個月為小乘佛教的安居齋戒期，此期間僧侶在佛寺中淨居修學，接受供養，不許出外巡遊，世俗信徒也到佛寺中靜坐參佛，聽佛爺講經説法，每隔七天祭奉一次，以食物、鮮花、臘條、錢幣獻佛。老年信徒常留宿寺中，與僧侶一樣過宗教生活。社會上各種活動也都帶有宗教色彩。直到開門節才恢復正常。

阿昌族節日：每年傣歷十二月十五日舉行，意為送佛出寺，節期三天。此時收割完畢，進入農閒期，故取消進窪節的禁令，青年人可以自由玩樂。十五日，全寨的未婚小夥子帶着花紙，敲着象腳鼓在寨中游行，老人們則進佛寺燒香，並要把以前進窪時放在寺院佛座後面的供品取出來燒掉，表示佛已出窪。十六日，舉行佛爺出窪儀式，所有的未婚少女都要進佛寺拜佛。十七日，各寨青年男女集中，聽本寨佛爺講誦經文。然後，人們歡歌縱舞，相互祝賀。青年男女從這天起又可以談情説愛，締結姻緣了。

每年進門節的最後一天，即傣歷十二月十五日舉行，節期3天。十五日這天，小夥子們手拿鮮花，打着象腳鼓繞寨遊行，老人們則到佛寺燒香敬佛。此日還要將進窪節放到佛像後面的東面燒掉，以示佛已出窪。十六日舉行佛爺出窪儀式，未婚的少女要到佛寺拜佛，以感激開禁之恩。十六日舉行趕擺和賧佛活動。上午男女青年聚會，聽佛爺施經佈道。然後歌舞歡樂，互相祝賀。因進窪節期間為期三個月的禁忌已於出窪節時解除，男女青年將利用出窪節的節日活動談情説愛。由於傣歷十二月中旬時正值農忙結束，谷棉已收割完畢，故節日除具有宗教的色彩外，亦有慶祝豐收之意。

開門節，象徵着三個月以來的雨 季已經結束，表示解除“關門節”以來 男女間的婚忌，即日起，男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。節日這天，男女青年身着盛裝去 佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢幣敬獻。祭把完畢，舉行盛大的文娛集會， 慶祝從關門節以來的安居齋戒結束。主要內容有燃放火花和高升、點孔明 燈、唱歌跳舞。青年們還將舞着各種 鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環遊村寨。 這時正逢稻穀收割完畢，故也是慶祝豐收的節日。

關門節持續了三個月後就是開門節這時，農忙已經過去。關門節中的所有禁忌全都解除了，青年和小孩子們也重新活躍起來，恢復了他們天真活潑的天性；成年人相互祝賀秋收五穀豐登，並忙於訪親探友。在這個歡樂的節日裏，爆竹聲響徹村寨山林，焰火禮花飛舞，孔明燈高高升起，照耀着歡樂的人們盡情歌唱、跳舞。最受村民歡迎的節日是舞燈。舞燈種類繁多，有鳥獸蟲魚燈，有凶神惡鬼燈，還有又大又美的龍燈。於是，人們提着各種舞燈，敲着鑼鼓環遊村寨，給村民帶來無盡的歡樂。

人們可以外出，青年人也可以談戀愛了，可以成婚了。開門節以後，傣族的文化娛樂活動也多起來了。因為在舉行關門節時禁止人們外出，禁止青年談情説愛，以便集中精力搞好生產。在這期間，信奉佛教的也要進行宗教活動——賧佛。這時候大人們在一起聚聚餐、下下棋或者除外遊玩，年輕男女可以約會或者旅遊。

傣族是一個具有悠久歷史的少數民族，自遠古以來傣族先民就繁衍生息在中國西南部。公元一世紀，漢文史籍就已有關於傣族先民的記載，稱其為“哀牢”、“撣等；唐宋時期，稱其為“烏蠻”、“白蠻”、“白衣”等；元明清時期，稱其為“白夷”、“百夷”、“僰夷”、“擺夷”等，民國時期稱為“泰族”，新中國成立後，更名為“傣族”。

傣族主要聚居在雲南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州和耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣，少數散居在附近其他縣。中國境內傣語有泰弄方言、泰泐方言、紅河流域方言三種，有泐體、哪體、繃體、端體四種字體的文字。

關門節傣語叫“進窪”，意為佛祖入寺。雲南傣族傳統宗教節日，每年傣歷9月15日（農曆7月中旬）開始舉行，歷時3個月。相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經，3個月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產，百姓怨聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事後，內心感到不安。從此以後，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這3個月內不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關門節”。

關門節開始後，也就進入農事繁忙季節，為了集中精力從事生產勞動，人們定下許多戒規：禁止青年男女談情説愛和嫁娶活動；和尚不得隨便外出；進奘拜佛的人不能遠離家庭或到別家去過夜；任何人不得進佛屋，上佛台，拿佛的東西等。直到3個月後，即開門節時，人們才又恢復關門節前的一切正常活動。