長陽巴山舞

“長陽巴山舞”，一經問世便深受喜愛。老世人奉為瑰寶，青年人視為愛物；像一陣風從土家山寨吹進縣城，甚至涉足到現代舞廳，大有與外來“迪斯科”“搖擺舞”一爭高下之勢。《人民日報》海外版撰文指出：“當眾多的進口娛樂性舞蹈風靡一時之際，重山疊峯中的巴山舞卻佔據了那麼多樸實的心靈，這種文化景觀，帶給人們許多思考，至少，它開拓、展示了一片獨特的審美領域。”

覃發池，男，湖北長陽人。中國舞蹈家協會會員。中央電視台《東方之子》人物，曾任長陽歌舞團團長、文化館館長。

被譽為：“長陽巴山舞”之父。

從跳喪到長陽巴山舞，是弘揚民族優秀文化傳統的一次有益嘗試。巴山舞大膽地把跳喪從死人那裏解放出來，變祭禮性舞蹈為羣眾自娛 性舞蹈，賦予它新的生命。在結構上，打破原始跳喪許多舊程式和流行區域的界限，吸取各地精華，通過提煉實行綜合利用，重新結構而成，組合成“巴山搖”、“半邊月 ”、“四合”、“風擺柳”、“雙龍擺尾”、“喜鵲登枝”等六個種類。其動作姿態各異，但都具有身體上下顫動和胯部左右搖擺的特色。

土家風俗原有“女人跳喪，家破人亡”的禁忌，但巴山舞適應自娛性集體舞蹈的特點，要求男女成雙成對，男女動作略有區別，這不僅使舞蹈氣質發生了新的變化，而且增加了新的色彩。

巴山舞在音樂上為去其喪味，只保留了原始跳喪鮮明的節奏和有特色的鼓點，選用了當地人們所熟悉的與舞蹈情緒相吻合的山歌、民歌為基調，適當加以發展，並加進了絃樂伴奏，舞蹈音樂仍具有濃郁的民族 特色和地方色彩。

長陽巴山舞除保存跳喪舞原有的歌、舞、鼓、樂的形式，鮮明的節奏以及粗獷、原始、古樸、豪放的風格外，在許多方面進行了改革創新。原始的“跳喪”只有男人能跳，所謂“女人跳喪，家破人亡”，而巴山舞卻讓過去只能旁觀的女性進入了舞台，成為男女成雙成對、載歌載舞的一種舞蹈。二是將“跳喪”從窄小的靈堂前的有限空間，搬到了千百人聚會的羣眾文化廣場和文藝表演舞台，成為一種藝術品味獨特、感染力強、簡單易學、參與面廣的羣眾自娛性集體廣場歌舞。同時，巴山舞在結構上打破了許多舊有的程式和流行區域的界限，吸取精華，如利用“倒叉子帶犀牛望月”和“懷胎歌”的部分動作提煉發展組合起來的“風擺柳”，由“擺胯”、“挑肩行進顫步”、“行進顫步前後擺手”、“雙手裏挽花”等動作組合而成的“半邊月”等等。舞蹈動作更為歡快，拋棄了“跳喪”中的壓抑感，姿態亦更加優美。在音樂上，巴山舞剔除了跳喪舞音樂哀傷低沉的痕跡，同時增加了絃樂、打擊樂伴奏，使音樂更加樂觀活潑。

長陽巴山舞的編創把握住羣眾自娛性舞蹈所具備的羣眾性、科學性、自娛性、隨意性的基本特徵，所以它來自民間，又回到民間，象早春的燕子飛旋在千家萬户，象七彩的陽光融進了新婚的洞房，象熊熊的篝火，燃旺了土家的歡樂，而且正如一位舞蹈學教授預言的那樣：“巴山舞或許會作為富於民族特色的集體娛樂舞蹈，而與世界優秀的民族娛樂舞蹈媲美。”

長陽巴山舞是在土家人傳統跳喪舞基礎上，由長陽“土家舞王”覃發池加工改編而成的羣眾性廣場舞蹈，中國著名舞蹈家賈作光稱她為“東方迪斯科”。

長陽巴山舞經過幾十年的傳播，已成為一種新型的民間舞蹈，在三峽地區廣為流傳。在清江、神農溪和三峽一些景區內，可以看到巴山舞表演。同時在一些地方，巴山舞已經成為羣眾文化活動的重要內容。2008年，國家體育總局已把巴山舞作為一種全民健身舞蹈向全國推廣。