長松寺

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公元622年，與祖沖之齊名的唐代大數學家、命相大師李淳風修道長松山下。

公元750年，唐玄宗李隆基御筆“長松寺”匾額。

公元1899年，又一位天文學家、易學大師、太陽系第10顆行星發現者劉子華從長松山走了出來。

《四川通志》卷十雲：“簡州，長松山在州北七十里分棟山，北與成都縣接界，界內諸山皆發脈於此。”

長松寺坐落在風景秀麗的龍泉桃花溝，面向寶獅湖，背依長松山，佔地千餘畝。前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎，隱隱青山環抱，悠悠綠水不絕，真可謂“山管人丁水管財，山含雲霧水含煙”之風水寶地。

在龍泉山脈的最高峯，有一處令人嚮往的勝景。這裏古樹叢生，遮天蓋日，清風徐來，令人神往。是一處離成都市最近、保存最完美，也最為神秘的景緻。這裏長年氣温低於成都市區至少5攝氏度以上，是一處理想的避暑勝地；這裏古木參天，距成都市約20公里，是離成都市區最近的“原始森林”；這裏有着令人神往的仙風道骨，緣於1400多年前誕生的那座聞名遐邇的千年古寺——長松寺。

這是一個美麗的傳説。話説唐朝危急之時，唐玄宗打扮成書生模樣微服私訪。一天，他從龍泉驛長松山過時，碰到一條眼鏡蛇，嚇得魂飛魄散，他緊閉雙眼，心想完了。良久，他睜開雙眼，眼鏡蛇早已無蹤影，只見雲朵上一位長腳大仙正在跟眼鏡蛇打架。不一會兒，死去的眼鏡蛇便落到唐明皇的面前。

經此一折騰，天黑了，皇帝見四周都沒有人家，又一陣害怕，他趕緊朝前走，突然一夥強盜又攔住他要買路錢。皇帝身上一吊錢都沒有隻有一個玉圈子，就把玉圈子遞給那強盜，一看玉圈子亮晃晃閃光，強盜知道這是貴重之物，曉得這個人有來頭，於是起了殺人滅口的惡念。他們把皇帝帶到半山腰，看到一口井，把皇帝推下井後跑了。幸好這是一口枯井，唐明皇方保住性命。後來長腳大仙又把他救了出來。回到京城，唐明皇李隆基就傳旨撥一萬兩銀子到簡州（今簡陽市，當時龍泉系簡陽地界），命州官在長松山上修一座廟宇。供奉長腳大仙。唐玄宗還親自來燒香拜叩，親筆賜下“長松寺”匾額。

其實這不是一個美麗的傳説，唐玄宗所賜“長松寺”匾額猶存。對這裏奇異的景緻，就是《簡陽州志》也有詳盡的記載。“連崗有淳風之仙窟，曲抱有絳水之層波。孝子左環，忠國右扶，龍蟠虎跳，為東南之洪瀦。赤水海漯，乃西北之畔岸，宋人題曰天府雄州，良有以也。”

讓長松山、長松寺得以名揚天下的，是一位聞名於唐代的大禪師——馬祖道一。《四川通志》卷三八雲：“長松寺，在州西北長松山上。一名衍慶寺，本蠶叢廟址，唐開元中為馬祖禪師所建，宋名嘉福，今名靈峯。”

馬祖何人？由四川省佛教協會和四川省宗教志辦公室聯合出版的《巴蜀禪燈錄》一書説：“道一，是中國唐代著名的禪師，漢州什邡（今什邡市）人，俗家姓馬，後人尊為馬祖。他幼年依資州處寂出家，從渝州圓律師受具戒。開元中（735年）到衡山，結庵而住，整日坐禪。”

只可惜，這一記錄中華民族佛教歷史的勝地，還是毀於後來的戰火。《古今圖書集成職方典》591卷是這樣記載的：“簡州長松寺。在治西北五十里長松山，繫馬祖禪師道場，左側有蠶叢王廟，兵火毀廢。”

然而毀不掉的，是那段不可磨滅的和讓後人景仰的歷史，我們來到這歷史的所在地，仍依稀可辨千年前那繁榮的影子。

曾在長松寺修仙，名氣並不亞於馬祖道一的，是唐代赫赫有名的“風水大師”李淳風，李淳風乃袁天罡之弟子；袁天罡是武則天“欽定”的命相大師。

有史實為證。《古今圖書集成職方典》592卷認為：“八卦台，在治西五十里，唐李淳風修仙處。”《四川通志》卷四雲：“唐李淳風墓，在州西五十里。”

李淳風的成就究竟如何，晚於李淳風整整13個世紀的，有“中國通”之稱的英國著名學者李約瑟，在著有《中國科學技術史》的那套專著中，是這樣評價的：“李淳風研究天文學是在七世紀早期，正值佛教影響很大和希臘天文學思想通過印度進入中國的時候，他為了便於觀測黃緯，曾提出按黃道裝置窺管的建議。”

歷史有着驚人的相似之處，時間的年輪在過了1300多轉之後，在長松山下又誕生了一位與李淳風類似的傳奇式人物——著名天文學家劉子華。

歷史像一位沉睡的老人，時刻注視着這個生生不息的大自然。而長松寺的歷史價值和考古價值則隨着年代的久遠，像陳年佳釀一樣愈來愈醇，愈來愈香，滋養着一方水土和一方人。

“敲石鼓，撞石鍾，騎卧龍，上長松；誰人識得破，定能朝中坐”。古老的諺語已經賦予長松寺太多的聯想和無限的生機。 ^[2]