長壽山居元夕

微茫燈火共荒村^②，黃葉漫山雪擁門^③。

三十九年何限事^④，只留孤影伴黃昏。 ^[2] 

①長壽山居：是詩人在內鄉縣白鹿原東崦（yān）修建的書齋。元夕：即元宵，農曆正月十五。

②微茫：隱約，模糊。

③漫：滿，遍。

④三十九年：詩人生於金章宗明昌元年（1190），至金哀宗正大五年（1228），恰三十九歲。何限事：無限事。 ^{[2]  [3]} 

隱約的燈火閃爍昏黃，寂寞地陪同荒涼的山村，枯黃的樹葉落滿了山嶺，厚厚的積雪擁塞着柴門。

三十九年的人生，經歷了無限世事，只留下孤獨的身影，相伴我度過黃昏。 ^[2] 

金哀宗正大四年（1227），詩人由河南鎮平令改任河南內鄉令。不久，老母病逝，詩人丁母憂居喪於縣境內的長壽山白鹿原鄉，該詩便寫於次年（1228）元夕。 ^[4] 

該詩一二句，描寫長壽山居元夕景況。荒村裏，隱隱約約地有幾點燈火，與“炫服華妝着處逢，六街燈火鬧兒童”的京都元夕大有不同的是，這個元夕他既未出遊，又無人過訪。山居處所，黃葉滿山，積雪堆門，一片蕭條、淒涼景象。“共”字寫出唯有微茫燈火與荒村相伴；“漫”“擁”表現殘葉遍野，積雪塞門。如此意象，映襯出了詩人冷清孤寂的心境。

三四句，觸景生情，直接抒發詩人心中的鬱積。三十九年，多少往事，如今只落得形單影隻，獨自和黃昏作伴。“只留”已見形孤；“孤影”再現影單。“黃昏”既暗示年令的遲暮，也暗示金國的國運如日薄西山。“只留孤影伴黃昏”，就意味着詩人在獨自為自己的遲暮，金朝的沒落而深深的憂傷。

該詩因為貫注着詩人深沉的國衰之痛，滄桑之慨，所以境界就遠遠地高出一般的詠歎景物的詩篇，顯得意境峻拔，氣勢沉鬱。“三十九年何限事”，藴蓄了無盡的國仇家恨，無盡的苦辣辛酸。北方蒙古軍殘暴侵凌，金王朝飛速衰落，“何限事”中包含着的正是詩人的無窮恨憾。“只留孤影伴黃昏”所體現的也不僅僅是詩人自己的孤寂悽清，而更重要的是詩人對金王朝江河日下的命運的牽繫和憂慮。

該詩與《京都元夕》以樂景寄哀憤的寫法有着明顯的不同，但在詩人心目中，元夕時的熱鬧也好，冷清也好都排遣不了他濃重的家國之恨；都流蕩着詩人憂國憂民的憤激的情感。該詩前兩句寫景，景是淒涼蕭條的，這是詩人冷清孤寂心境的觀照；後兩句抒情，情是悽苦憂傷的，這是由燈火微茫、村荒地野、黃葉漫山、積雪擁門的景所引發的，是外景與內情契合而一所激起的心靈的顫動。以景顯情，情景交匯，使這首詠歎節令的小詩具有了很強的藝術感染力。 ^[5] 

北京市社會科學院文學所研究員傅秋爽《涵韻集》：“本詩純系白描，質樸無華，而這種筆調，也正適合表現國難居喪而又憂國憂民的思想心緒。” ^[4] 

元好問（1190—1257），字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州市）人，金末至大蒙古國時期文學家、歷史學家、詩人，金元之交時期北方文學的代表人物，對金元前後詩詞文化有承上啓下之用。他自幼聰慧，七歲能詩，十四歲時從郝天挺學，淹貫經傳百家，六年學成，下太行，渡黃河，賦《箕山》《琴台》詩，名震京師。金宣宗興定五年（1221）進士，官至尚書省左司員外郎。善作詩、文、詞、曲，其中以詩作成就最高，以“喪亂詩”聞名。金亡後不仕，以故國文獻自任。編輯金源史錄至百萬言，元人修《金史》，多有所本。著有《遺山集》四十卷、《中州集》《中州樂府》，詞有《遺山樂府》五卷。 ^[6]