鐵簧

關於鐵簧，各民族都流傳着許多美好的傳説。在東北黑龍江省的三江平原上，在赫哲族民間，流傳着這樣的傳説：以前有個村子鬧瘟疫，只剩下個吃奶的孩子，一位過路老人收留了她，她跟老人過起漁獵生活。她把悲慘遭遇唱給大家聽，後來嗓子唱啞了，老人便給她做了個鐵簧，孩子便彈奏鐵簧，用琴聲繼續述説。從此，鐵簧便在赫哲族人民中流傳下來，還稱它為悲琴。後來男女青年用它來表達愛情。達斡爾族男子外出狩獵，婦女在家彈響鐵簧，以表懷念之情。滿族民間婚禮、祝慶時，有婦女、兒童結隊齊奏鐵簧於門前的習俗，也用於薩滿表演時伴奏。時至今日，少數民族婦女仍喜愛這種樂器。在四川涼山彝族地區鐵簧仍是最普及的樂器。

鐵簧，漢魏以來文獻中才有明確記載，表明是一件用鐵製成的橫在口中演奏的樂器。東漢劉熙在（釋名·釋樂器）中説：“……簧，橫也於管頭橫施於中也；以竹鐵作，於口橫鼓之，亦是也。”北宋陳面在《樂協（卷一二三）》中有：“有空中之簧，有非籤中之簧”。這後者即指鐵簧而言。並在《樂書》中（卷一三一）載有當時民間流行的鐵葉簧，這是目前見於文獻裏的最早圖像。（樂書）：“民間有鐵葉簧，削鋭其首，塞以蠟蜜，橫之於口，呼吸成音，豈簧之變體軟？”清乾隆敕撰的《清朗通典》中，記述了皇太極平定蒙古部族察哈爾時，曾獲得一種由胡笳、胡琴、口街琴和六絃箏四種樂器合奏的蒙古樂“銷吹”，在談到口街琴時説：“以鐵為之，一柄兩股，中設一餐，末出股外。橫簧轉舌，噓吸成音。”《大清會典圖》（卷四十）和劉錦藻的《清朝續文獻通考》中，對鐵簧也都有詳細記述和附圖。

我國各少數民族，對鐵簧都有自己的稱呼。滿族稱莫庫尼，赫哲族稱空康吉，達斡爾族稱本庫連，鄂倫春族稱朋奴化，錫伯族稱墨免納，回族稱口口、口兒，哈薩克族稱阿吾孜考姆茲，柯爾克孜族稱奧孜考姆茲，維吾爾族稱埃額孜考姆茲，塔吉克族稱庫波弦，彝族稱和賀，傣族稱比短、比鈴短，景頗族稱佔共、阿保，傈僳族稱瑪哥，苗族稱加、卡水、會將，瑤族稱彈琴、牀頭琴，克木人稱弄、巴特弄。

鐵簧，用銅或鐵製成，也有用子彈殼來做的，常見的有鉗形、環形、劍形、葉形、梨形等多種。

《清朝通典》記述的鐵費呈錯形。這種鐵簧在東北的達斡爾族、赫哲族、新疆的柯爾克孜族、青海的撒拉族、廣西的瑤族地區較為流行。

柯爾克孜族的鐵簧，簧架長6．5釐米—7釐米，寬2．5釐米，簧尖高2．5釐米，頂端微曲。演奏時，左手執簧架，將有資的一端置於齒間，安尖露出唇外，右手撥動費尖發音。為獲得不同音高，左手常移動簧架，唇也或開或閒，同時用日呼吸，可發出d1、g1、a1、b1、c2、d2、e2、g2音列。音色優美，有金屬聲，餘音較長，聲音持續時搖動簧架也可改變音高。樂曲有《花兒盛開》、《棗騾馬駒》、《總曲》等。

東北地區的鐵簧，用鋼、鐵或合金製成。簧架長10釐米一13釐米，中間的椎形簧條長14釐米－17釐米，簧尖向前彎曲45度，頂端置一小圓珠。赫哲族的鐵簧形如“丁”字，兩端飾綵線，平時放置在魚形的木雕簧盒中。滿族的鐵簧呈梨形，長約20釐米，簧尾掛紅線穗於，演奏時，用左手拇指、食指堅握尾端，將框合兩齒風右手食指彈撥圓珠振簧發音，運用口腔呼氣增強共鳴，帶有“淨淨’金屬聲，音域達五度，可奏傳統民歌和簡易樂曲。達斡爾族的鐵簧又稱口胡，長11釐米，常用以模擬鳥鳴。

錫伯族的鐵簧裏環形，是用一根長10釐米的鐵條彎成鉗。形為資框，中間夾着的簧舌使用薄鋼片或薄鋼片製成。奏法與鉗形鐵簧相同。

苗族的鐵簧薄鋼片製作，長10釐米一12釐米，寬約1釐米。頭呈三角形，腰部兩邊緣向內卷，至尾端成圓筒狀。頭正中開一尖舌形安片，長5釐米、簧很寬3釐米。演奏時、左手持簧尾，將簧置於兩層間，右手拇指彈撥簧頭髮音，音色柔和細膩。常用於青年社交、戀愛中。樂曲有（加里）、（加路）和（小調）等。

雲南德宏傣族、景頗族的鐵簧，以鐵為框，圓形，無執柄。奏時置於齒，銅製簧舌露出口外，右手拇指或食指彈簧發音，音響微弱。其中景頗族有一種非常小的鐵簧，長度僅3釐米，演奏時只能用牙齒夾持。樂曲多為山歌調。

黎族的鐵簧，用鐵片或鋼片製作，像窄長的三角形，中間開出三角形長舌。高山族的鐵簧，還有用竹子做框的。

彝族的葉形鐵簧，長4釐米一6釐米，葉尖一端是橄欖形，最寬處有l釐米，兩邊簧框構成葉柄，簧舌呈三角形，長1．5釐米一2釐米。單片的鐵安也可按音高組合成多片簧，穿在一起演奏。彝、拉沈哈尼、基諾等族使用的鐵簧，多由三四片或五片組成。頭端有三角形和半圓形兩種。聲音清脆明亮。彈奏時，將多片鐵簧排成扇形，置於唇間，主要用拇指彈奏，有時也用食指或中指彈奏。熟練的演奏者，可使每片費發出它的純五度泛着，在一副三片簧上，可奏出六個音來。由於鐵簧音量小，通常是三三兩兩地湊在一起相互傾聽，在靜夜彈奏，聲音較為明亮，距離稍遠處仍然可聞，泛音十分清晰，非常優美動聽。