鏈狀效應

古語中的“近朱者赤，近墨者黑”，形象地説明了客觀環境對人的影響是很大的，尤其對青少年影響更大，更深刻。因此，人們歷來重視對所處環境的選擇，主張“居必擇鄉，遊必就士”。大家所熟悉的“孟母擇鄰”的故事，就是一例，孟母為了給孟軻選擇一個適於成長的居住環境，竟三次搬家，由“近墓”之所遷至“市旁”又繼而到“學宮之旁”可見她多麼重視環境的選擇。《顏氏家訓》中説“人在年少神情未定，所與款狎，燻漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移默化，自然似之。”就説明了小時候在一定的環境生活，耳濡目染，自然而然就形成了一定的品德習慣。我國古代即有“親君子，遠小人”、“交益友、摯友、諍友，莫交損友、佞友、酒肉朋友”之説。魯迅先生也説過：“讀書人家的子弟熟悉筆墨，木匠的孩子會玩弄斧鑿，兵家兒早識刀槍……”這些名言，不無道理。假如和幾個志同道合的朋友在一起，即使你的行為不怎麼好，但這些都只是暫時的，因為在你的朋友潛移默化下，不久的將來，你一定也會變得高尚的；假如和許多行為、舉止十分卑鄙的人在一塊，不用説，不過多久，你做事和説話就會和那一幫人相似。這説明環境，它往往能改變人。

人們不僅注意環境選擇，更注意一定環境中人的交往。《淶水聞記》中記載着宋朝張奎母的事蹟。兒子每次請朋友到家做客，她都在窗外悄悄聽着，朋友和兒子談論學問，她設宴招待；如是嘻嘻哈哈，不談正事，就不管飯吃。這個故事説明説明張奎母重視兒子結交人。古人結交朋友中還注意“結交勝己者”，就是結交才德超過自己的人，以便在交往中受到良好的影響，取長補短。但是也有人並不重視結交朋友上的問題，往往近“墨”變“黑”，這方面的事例也是屢見不鮮。我們也會從一些媒體報道上獲知，一家人均被法律部門判刑的慘劇，這是什麼原因呢？大多是一個人結交上壞人，不但影響了自己，也影響了自己的兄弟姐妹，一同走上了犯罪的道路，危害之大，不可不察。

這種效應在教育中表現得尤為明顯。我經常發現，一個孩子的家庭中，如果父親是一個不三不四的人，往往孩子也會成為他的繼承者，品行不端，舉止粗野，學習落後。就學生的鏈狀效應看不是單方面的，既表現在思想品德方面的互相感染，也在個性、情緒、興趣、能力等方面發生綜合影響。一個學生在接受教育的過程中，同學之間的相互影響，在一定程度上，超過教師對學生的影響。在《西南聯大啓示錄》中，楊振寧先生談起他在西南聯大讀書的情景時感慨地説，當時，在十分艱苦的環境和條件下，同學們依然非常認真地學習，相互熱烈地討論，從同學身上學到的東西，比從老師身上學到的還多。他認為，同學之間的學習討論比上課時師生之間的教學更加深入、細緻，不受時間與地域的影響。討論某個問題，可以從白天討論到晚上，從教室討論到宿舍，甚至睡覺時還爭論不休，拿出著名科學家的著作來印證，逐段逐句地推敲研究，實在是受益匪淺。而同老師的討論時間不會那麼長，也不會那麼細。因此作為班主任，應有意識地優化學生周圍的環境，教育學生學會交友。告訴學生，很多人學好或者學壞都和自己交往的人有關。這種無形的相互影響在我們不知不覺中改變這我們。因為我們每一個念頭都被周遭的環境所左右。在歡愉的環境裏，身邊人以柔和的言辭交流的環境裏，我們的心情也會柔和，自己的行為也會變得温文典雅。但是，換個環境如果我們整天在吵吵鬧鬧惡言相對的情況下生活，我們可能也不覺得這些事對人家有負面影響，自己也跟着做。

人對環境的改造是微弱的，而環境對人的影響則是深刻的、巨大的。初中期的孩子正處於人生一個十分重要的過渡期，一方面，他們看問題、想問題和處理問題開始逐漸向理性靠攏；另一方面，這種理性還比較脆弱，也不穩定。因此，在這一時期，隨着孩子的社會生活面擴大，一些不良的觀念和行為，也開始滲入到了孩子的生活之中。“拜把子”、“講哥們義氣”、“夠朋友”、“夠意思”，比吃論穿，相互包庇，成了一些學生對某種行為的特殊讚詞。一旦出現這些情況，就混淆了是非，並會把這些惡俗當成錯誤的思想行為的庇護所。比如，學生打羣架，若哪個同學不參加，不大打出手，那是要讓其他玩得好的同學看不起的，甚至還有可能被這個小集體“開除”。我與一些平時很守紀律，但也偶爾逃過學的孩子作過交流，問其緣由時，他們告訴我：“我也知道打架或逃學不對，老師生氣，父母着急。但同學玩得好，硬要你一道去，不去好像不講義氣，不夠哥們。也許，這也像你們大人們常講的‘人在江湖，身不由己’吧！”“行要好伴，住要好鄰”，這話對於初中期孩子的成長來講，還真是一語中的。

一個學校、一個班級的孩子來自社會的不同層面，不同的家庭對孩子的教育理念和教育方式也不盡相同。比如，在孩子“順手牽羊”拿人家東西的問題上，就存在兩種截然不同的立場和態度。一些父母認為，孩子的這種行為不對，必須矯正。但也有一些父母則誇孩子聰明、有出息，將來長大了不會吃虧。又比如，孩子在外面打架闖了禍，一些父母會教育自己的孩子，主動向對方賠禮道歉，多找找自身的問題並進行引導。這樣，孩子就知道在外面打架是不對的，再遇到此類事情的時候，就會主動地規避。但也有一些父母則不同，孩子在外面打了架，如果孩子打贏了就表揚，説這孩子將來長大了不會遭人欺負，父母放心，甚至還表揚孩子有陽剛之氣，將來是幹大事的；若孩子打輸了，則要幫孩子討回“公道”，甚至要打回來。在現實社會生活中，這樣的事情我們見得實在不少。因此，有一些家庭的父母和孩子似乎成了公安派出所的“親戚”，三天兩頭就往裏跑，要麼是給孩子送衣物，要麼是賠錢賠理，忙活得不得了。假如我們的孩子生活在這樣一個環境之中，能夠健康成長嗎？

初中生可塑性很強，但同時“物以類聚，人以羣分”的交友方式也初露端倪。老師要注意對學生交友的情況進行觀察和分析，進而採取適當的教育方法，利用學生的鏈狀效應，創設條件，讓各有所長的學生在一起可以取長補短，優勢互補，共同前進；儘量不讓有負面作用的孩子在一起以免削減前進動力。學習成績好的學生、愛好文藝的學生、有體育特長的學生之間往來比較多一些；而喜歡打架、在班上比較調皮的學生，也相互往來多一些。在這一時期，自己的孩子和哪幾個同學玩得比較“鐵”，老師和家長只要稍留心觀察就能弄明白。比如上學和放學，要好的同學出校門總是齊頭的；買零食也喜歡擠在一塊兒買；玩電遊也總是結伴而行，等等。如果學生玩得好的同學，大多學習勤奮，這是天大的好事，應該要鼓勵他們友好相處，相互學習，相互促進；若幾個玩得好的同學，雖學習成績一般，但為人處世不出格，這也沒有什麼問題；若玩得好的同學，不良習慣很多，如逃課、喜歡展示武力、抽煙酗酒、在用錢上揮霍無度等等，做班主任的則應與孩子坐下來交流，讓他們保持距離，儘量相互隔離，以免“交叉感染”。教育的過程中，老師應堅守一條基本的原則，即絕對不要講其他同學的壞話和不是，以免引起學生的強烈牴觸心理，而將事情談崩。首先應肯定學生的主流方面，然後向學生講清楚真正的友誼是什麼樣子；最後，與孩子共同商討解決問題的辦法。當然，教育的形式多樣，僅僅停留於口頭上的訓斥是無濟於事的，還應該多開展些活動，讓學生在道德實踐中明辨是非，確認交友的原則和底線。

在我們的身邊，近朱者赤近墨者黑的例子實在是太多了。當然，我們也要客觀地看到，外因是變化的條件，內因是變化的根據。是否“近朱者赤，近墨者黑”， 不排除環境對學生有一定的影響，但歸根結底，原因還是在於本身。如果自控能力很強的人，也能“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”而潔身自好的。特別是對於班集體中的一些比較差的學生，如果老師坐視不管，其他學生也避之猶恐不及，那麼，這樣的學生在集體中永遠處於邊緣狀態，備受冷落，心靈受到打擊，無法過上正常人的生活，會造成心理傷害，也許就會破罐子破摔，反而會離集體越去越遠。對於一些比較優秀的學生，如果也是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，“勿友不如己者”，那麼，他們自認為自己是班級的上流社會，形成一個封閉的小團體，各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜，缺乏責任感，也容易滋生自私、狹隘的思想。這也是要不得的。