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鍾芳
(明代户部右侍郎)
鎖定
- 本 名
- 鍾芳
- 字
- 仲實、中實
- 號
- 筠溪
- 所處時代
- 明朝
- 民族族羣
- 漢族
- 出生地
- 瓊山
- 出生日期
- 1476年
- 逝世日期
- 1544年
- 主要作品
- 《春秋集要》
- 主要成就
- 官至户部右侍郎
鍾芳人物生平
正德十六年(1521年),任浙江提學副使,致力革除科考弊端,堅持“德才兼優”選用人才,使當時學風煥然一新。
嘉靖二年(1523年)任廣西右參政,及時消除貴縣(今廣西貴港)虎患,百姓念其功德,為他雕塑石像。諭降洛容(今屬廣西鹿寨縣)賊、討田州(今廣西田東縣)叛酋岑猛、定藤峽盜亂,屢有軍功,兩賜金幣。調任江西右布政使,凡藩祿軍需之難處者,區畫悉得大體。
鍾芳家族成員
鍾芳個人著作
鍾芳著作涉及政治、經濟、文化、醫學、軍事等領域,其哲學著作《春秋集要》、《學易疑義》兩書,提出“知行本自合一,知以利行,行以踐知”的哲學觀點,是當時考生的輔導書籍。文學著作《筠溪先生詩文集》,分歌、賦、詩、詞等,有“雄、渾、精、深、氣隨理昌”的美譽;史學著作《皇極經世圖》秉筆直書,修正了不少訛漏。《春秋集要》(12卷)和《鍾筠溪家藏集》(30卷)被收入《四庫全書》。其他著作有《續古今經要》、《少學廣義》、《崖州志略》、《養生經要》、《皇極經世圖》、《讀書札記》等20卷行世。被譽為“上接文莊下啓忠介”的“嶺海巨儒”。
鍾芳才華出眾,學識博而精,對律法、歷史、醫藥、卜算等書籍,無不貫通,寫出的文章“雄渾精深,氣隨理昌”。他在國子監講學,“胄子莫不感動”。他的詩文作品形式多樣,風格獨特,功力深厚,文采新奇,是海南文化發展史上的一個重要標誌。”
鍾芳為政思想
鍾芳出身寒微,自小目睹地方的動亂不斷、百姓的朝不慮夕,而瓊人讀書與出仕的不易,也使得他歷盡了艱難。這對他入仕後形成同情民生疾苦、意欲施行仁政的思想和刻苦砥礪、真知力行的學風,起到了切身操練的幫助作用。
從1508年走上仕途,到1534年還鄉,鍾芳為官將近30年,仁民愛物的為政思想貫串始終,並處處體現在其詩文當中。“夫政以順民欲惡為要”、“而以惠澤及物為貴”、“夫仁者不負其民”、“非仁民無以伸事上之義”,鍾芳的言論強調治理民眾要施行仁政,並主張仁政的要義在於減輕徭役,精兵簡政,謹慎用刑,“大抵此時民窮財盡,寬一分則民受一分之賜”、“政以敷治,刑以輔政,政所不及,不得已而後刑”。
在處理官府與少數民族的關係時,鍾芳也認為不可多殺。他在《瓊山縣平黎記》中寫到:“予昔參廣西政,每憾多殺不能已亂,徒以長亂”,認為殺人多多並不能制止動亂,只能增加仇恨和動亂。在一些書簡中,他也表現出“善殺不如善懷”、“才有一毫上首功,喜多殺之意,則與天地不相似,而神不我佑”的仁者之心。
鍾芳人物評價
賙濟夫研究發現:“除了嘉靖四年在廣西共事,一起平亂之外,此前的正德五年至十一年(1510—1516年),兩人在江西、南京也應有過交往。所以,王陽明在江西南安逝世後,鍾芳曾撰文祭奠他。”鍾芳在祭文中自述“某嶺海末學,忝在交遊,宦跡所經,每親緒論。”
王陽明“心學”思想的形成和確立也就在正德五年至十一年這段時間。賙濟夫説,王陽明“心學”對程朱學派的大膽異議,特別是它所帶有的思想解放的鋒芒,在當時的思想界引起了很大的震動,反對他的人固然很多,而贊同和追隨他的人也為數不少。鍾芳作為一名篤信儒學的士大夫,自然也不能置身事外。
羅欽順對鍾芳尤為推重,他的理學專著《困知記》就特意請鍾芳作序,而鍾芳寫給他的書簡中也有三封專門討論理學問題;王廷相的《慎言》一書和詩集也是鍾芳作序。賙濟夫中肯地説:“這些都説明鍾芳在當時理學界的聲譽和地位,所以,與他同時的海南名賢林士元認為,鍾芳與羅欽順一樣,都是可入選《國朝理學名臣錄》的人物,評價不可謂不高。”
- 參考資料
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- 1. 明代著名文史哲學家鍾芳 .三亞新聞網[引用日期2018-11-09]
- 2. 盤點三亞古時廉明官吏:鍾芳整肅鋪張瀆職官員 .南海網[引用日期2018-11-09]
- 3. 國朝獻徵錄卷之三十 .古書房[引用日期2021-06-22]