鍾濤

文—傅京生（《中國畫苑》雜誌主編，中國國家畫院《國家美術》雜誌欄目“焦點論壇”欄目學術主持。）

在中國古代,清新、高雅的藝術,要能上與造物者遊，下與外死生無終始者為友。鍾濤先生的畫，無疑具有小德川流，大德敦化，據此以天地之為大的特徵。他的《遊春系列》胸次悠然，有川流之美，而其氣象，直與天地萬物上下同構，故有敦化恩聖之義，能使我們的心靈，在欣賞他的作品的過程中，隨着他的筆墨造型內藴的天理，在大化中流行。他的《東坡詞意》《歸田園居》等作品，雖是系列小品，但卻是其內心真實情感的表達，在這樣的作品中，萬物並育而不相害，仁義並行而不相悖,這既是一種景物與情思的融合，也是一種近似萬類霜天競自由”式的精神情感的昇華的顯現面對鍾濤先生如是的畫面，我們不僅能體驗到自我心靈與天地精神的自由往來，而且能感受到自我的心靈不傲視於萬物那般的特殊而高貴的美感。

總之，鍾濤先生的山水畫，雖是從注重寫生，師法造化中來，但他最終表現的，卻不是自然實有的山水。因為，我們能從他“中得心源”的畫面中，獲得中國文化生命的自我確認。一言以蔽之，鍾濤先生的山水畫所表現的主題，其實就是中國古代聖賢所説的自然天理和社會良心。於是，也正因此，我們才能從他的作品中，真實地獲得如上所述的“吾性自足”般的高峯體驗--面對鍾濤先生的作品，我們發現，自然美對一個畫家而言，就好像一顆塵遮的寶珠，如果落到一盆渾水裏，它仍還是會被塵灰遮蔽，但若置於清澈的盆水，這個寶珠就能因此閃爍出明麗的光輝。它的光輝就不再被遮蔽。鍾濤的畫，有光輝美,這是自然美經過他的心靈的洗禮，顯現了中國文化中的山水自然的真性情使然。因此，可以説正是鍾濤先生精神氣息的清純潔淨，而方能使他的畫面極為清明、透明。

節選自《走近心靈的風景——鍾濤山水畫評述》

2009年12月22日於北京鼓樓東大街

作品集：

文—傅京生（《中國畫苑》雜誌主編，中國國家畫院《國家美術》雜誌欄目“焦點論壇”欄目學術主持。）

鍾濤先生的畫，其視覺效果，傳遞的首先是如純金無雜的感覺令人感到高貴；其次是他的畫，温潤如玉，令人感到温潤含蓄。宋人蘇封《答謝民師書》有言:“歐陽文忠公文，如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤。”鍾濤先生的畫，如他的《東坡詞意》，確如精金美玉，越看越好。中國傳統文人畫的筆墨，在鍾濤先生的手中，傳遞的是春天的太陽那樣的温暖，傳遞的是潤物無聲式的像時雨那樣深入人心的氣象，這是70後的當代青年，因其自覺接近聖人氣象，而心有陽光使然--鍾濤先生的畫，如光風霽月，能像春風，和暖人心，也如雨過天晴，潔淨明亮。看過他的畫，做人處世，會秉持清正廉潔之心，待人接物，都會非常的親切平和。一言以蔽之，鍾濤作品的人文意義，其實就顯現在那穩健從容的清正廉潔以及親切平和之中了。

節選自《走近心靈的風景——鍾濤山水畫評述》

2009年12月22日於北京鼓樓東大街