鍋莊

鍋莊分為用於大型宗教祭祀活動的“大鍋莊”、用於民間傳統節日的“中鍋莊”和用於親朋聚會的“小鍋莊”等幾種，規模和功能各有不同。也有將之區分成“羣眾鍋莊”和“喇嘛鍋莊”、城鎮鍋莊和農牧區鍋莊的。舞蹈時，一般男女各排半圓拉手成圈，有一人領頭，分男女一問一答，反覆對唱，無樂器伴奏。整個舞蹈由先慢後快的兩段舞組成，基本動作有“悠顫跨腿”、“趨步輾轉”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃為主變換舞姿，隊形按順時針行進，圓圈有大有小，偶爾變換“龍擺尾”圖案。

“鍋莊”--藏族的民間舞蹈。在節日或農閒時跳，男女圍成圓圈，自右而左，邊歌邊舞。“果桌”——鍋莊舞，早期與西藏奴隸社會和盟誓活動有關，後來逐步演變成為歌舞結合，載歌載舞的圓圈歌舞形式了。《清史稿·樂志》音譯為“郭莊”，近代有稱“歌莊”，唯《衞藏通志》説它是圍着支鍋石樁而舞的意思。《西藏舞蹈概説》載：以前的康定一帶，有一種商業性組織叫“鍋莊”'這類商行收購土產，代辦轉運設有客錢，沿途過往的藏族商賈常攜驟宿幫居其中。晚上，他們往往在院內曠地壘石支鍋熬茶抓糟袍，茶餘飯後不時圍着火塘歌唱跳舞，以驅一天的勞累與疲乏，保持旺盛的精力，適應惡劣環境。

“鍋莊”一詞由來已久，是“卓舞”的俗稱。“卓”是藏語的譯音。根據昌都鍋莊的歌詞和民間的傳説來分析，卓舞這個民間古老的舞蹈形式，早在吐蕃時期就存在了。卓舞早期與西藏奴隸社會和盟誓活動有關,後來逐步演變成為歌舞結合,載歌載舞的圓圈歌舞形式。《清史稿·樂志》音譯為“郭莊”,近代有稱“歌莊”。趙爾豐等撰寫的《清史稿》卷一百一、志七十六樂八中記有“高宗平定金川，獲其樂日大鍋莊司舞十人，每兩人相攜而舞，一服蟒袍、戴翎、掛珠、斜披黃藍二帶，交加十字。”這種對藏區鍋莊的描述，解放初期尚見於昌都的寺廟鍋莊。 ^[1] 

鍋莊舞形式多樣，反映勞動生活的叫“羊毛鍋莊”；反映婚慶的叫“吉慶鍋莊”；表現生活情趣的有“兔子鍋莊”(雜以模擬兔子跳的動作)、“醉酒鍋莊”(有模仿醉漢神態，顯示身體靈巧的嬉戲動作)。鍋莊舞姿矯健，動作挺拔，既展舞姿又重情緒表現，舞姿順達自然，優美飄逸，不但體現了西藏藏族人民純樸善良、勤勞勇敢、熱情奔放、驟悍的民族性格，而且有一定的力度和奔跑跳躍變化動作，動作幅度大，具有明顯的體育舞蹈訓練價值和鍛鍊價值。不論從表演者的裝飾上，動作節奏上，還是從表演時的舞姿變化上，都能體現出西藏民間體育的風格，鍋莊舞的健身作用是顯而易見的。

在西藏,鍋莊以昌都鍋莊最為有名，每逢節日、慶典、婚嫁喜慶之際，廣場上、庭院裏，男女相聚，圍成圓圈,自右而左,邊歌邊舞。男性穿着肥大筒褲，有如雄鷹粗壯的毛腿,女子脱開右臂袍袖披於身後，飄逸灑脱。男女各站一邊，拉手成圈，分班唱和,通常由男性帶頭啓唱,歌聲嘹亮穿透力強,舞羣和着歌曲作“甩手顫踏步”沿圈走動,當唱詞告一段落後,眾人一齊“呀”（擬聲）地一聲呼叫,頓時加快速度,撒開雙臂側身擰腰大搓步跳起,揮舞雙袖載歌載舞,奔跑跳躍變化動作,尤以男性動作幅度較大,伸展雙臂有如雄鷹盤旋奮飛。女性動作幅度較小,點步轉圈有如鳳凰搖翅飛舞,具有健美、明快、活潑等特點。舞圈中央通常置青稞酒、哈達，舞畢由長者或組織者敬獻美酒、哈達，兄弟姐妹情誼得到昇華。

昌都鍋莊中男女老幼皆可隨意加入或退出跳舞隊伍。只是男女領舞不能隨意更換，若需要換也必須是大家公認的嗓音好、歌詞熟練且又能壓得住陣的人才能有資格出任。鍋莊之所以深受廣大羣眾所喜愛，代代相傳，長盛不衰，在於其不受地點、時間、人數限制。即喜慶節日、平時均可跳；農牧區、城鎮、宅內和宅外也可跳；少則幾個人，多則上千也可跳，這種表演形式，可以充分表達藏族人民熱愛生活、熱愛勞動、熱情豪邁的民族特性。

昌都鍋莊通常分為“曲朝”（寺廟鍋莊）、“仲朝”（牧區鍋莊）、“王朝”（農區鍋莊）3種。曲朝普遍是在寺院宗教節日的時候跳，迎送康區大活佛時也跳。這是一種莊嚴、隆重。充滿宗教氣息的舞蹈，男男女女為祈禱來生幸福而獻給神佛的舞蹈。清朝乾隆年間，這種舞蹈被引進當時的京都——北京，成為宮廷朝廟樂舞的組成部分。而農區和牧區鍋莊則更為熱烈奔放，充滿自豪。