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錫劇
鎖定
錫劇,流行於滬寧沿線以及杭、嘉、湖地區和皖南城鄉的地方傳統戲劇,國家級非物質文化遺產之一。
錫劇舊稱灘簧,起源於清乾隆、嘉慶年間無錫、常州一帶的敍事山歌“東鄉調”。太平天國前後,“東鄉調”與道情、唱春、宣卷相融合,逐漸發展成曲藝形式的“灘簧”。錫劇以唱為主,曲調優雅抒情,生活氣息濃厚,別具江南水鄉風韻,為江南地方文化的研究提供了豐富的資源。
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2008年6月7日,錫劇經中華人民共和國國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄,編號Ⅳ-103。
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2019年11月,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈,江蘇常州市錫劇院、江蘇省演藝集團有限公司、無錫市錫劇院有限責任公司獲得錫劇項目保護單位資格。
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- 中文名
- 錫劇
- 批准時間
- 2008年6月7日
- 非遺級別
- 國家級
- 非遺類別
- 傳統戲劇
- 申報地區
- 江蘇省演藝集團錫劇團、無錫市、常州市
- 非遺編號
- Ⅳ-103
錫劇歷史淵源
錫劇(12張)
太平天國前後,“東鄉調”與道情、唱春、宣卷相融合,逐漸發展成曲藝形式的“灘簧”,演唱生活中的小故事。由於語音唱腔略異,又分“無錫灘簧”和“常州灘簧”。灘簧隨後吸收了江南民間舞蹈“採茶燈”的身段動作,並採用採茶燈、花鼓戲的方式演出,逐漸發展成灘簧小戲,被稱作“花鼓灘簧”。灘簧戲多在農村中活動,所演節目只有小旦、小生、小丑中的兩個角色,被稱為“對子戲”。
清代道光年間,出現半職業、職業灘簧藝人,以及女職業藝人。少數藝人進入常州、無錫城內演出,由於演出繁忙,藝人們開始收徒傳藝,組織班社。至光緒年間,逐步形成常幫、錫幫、江陰幫和宜興幫。
清代末年,一些農村知識分子加入灘簧隊伍,戲劇情節愈加複雜,角色行當由對子戲的“三小”發展為小生、老生、滑稽(醜)、老旦、花旦五行。
辛亥革命前後,灘簧發展為同場戲。
1921年,常幫與錫幫合流,改稱為“常錫文戲”,開始演出連台本戲和公案戲。
1953年,江蘇省文化事業管理局根據“五·五”指示精神,對戲改工作做了全面檢查,加強戲改力度。錫劇在之後的十年逐漸進入全盛時期。
1955年5月,江蘇省文化局發佈進一步通知,將“常錫劇”簡稱為“錫劇”。
1967年2月,中央文化革命小組發佈《關於文藝團體無產階級文化大革命的決定》。短時間內,錫劇的大多數集體所有制劇團被砍、改、並,相繼停止正常演出,大批錫劇工作者被下放或改行。文革中後期,部分錫劇團開始慢慢恢復。
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錫劇文化特徵
錫劇唱腔
錫劇唱腔屬於曲牌板腔綜合體,三大基本調均屬於上下句的板式變化體結構,並常在上下句之間插入一段或長或短的清板。錫劇音樂旋律柔和、流暢、輕快,有男女分腔的顯著特點。
- 真聲演唱由於無錫、常州地區的山歌、小調均用本嗓演唱,所以錫劇演員也都習慣使用本嗓演唱。
- 唱腔格式錫劇的唱腔格式是“起平落”。即起板一句,下接清板數句,再接落板一句。
- 五聲性七聲音階錫劇的音階是在五聲調式的基礎上,在羽宮之間加入變宮或清羽,在角徽之間加入變徽和清角,構成七聲調式的三種音階。這五聲性的三種七聲音階,可構成十五種調式,比純粹的五聲調式表現力更強,色彩更為豐富,情感更為細膩。
- 男女聲同宮異腔早期錫劇使用“同宮異腔”的方法,即男女唱腔的調高相同,但唱腔旋律不同。這樣既可以發揮男女演員演唱時的最佳音區,又能使演唱的旋律保持一致的旋法和調式特點。
錫劇唸白
錫劇的常用唸白形式大致有以下幾種:
- 繞口令一種上韻的唸白,多用同韻字編成,可表現角色的利口。戲曲中小旦、小丑偶爾使用。
- 順口溜一種上韻的唸白,有四字句、五字句、七字句等。劇中人按需要隨口唸,不受板眼限制。
- 幹板一種上板的唸白,有三字句、四字句、五字句、七字句之分。
- 詩錫劇吟詩一般是前兩句念,後兩句吟,亦或反之。
- 韻文劇本中常出現的書信、對聯、祭文等,都比較工整、對偶,演員在唸詞時需要掌握它們的節奏規律,念出層次,念出重點。
- 定場詩和定場白在傳統戲曲中,人物上場先要念定場詩,然後自報家門即説定場白。一是為引起觀眾注意,二是交代人物的行為宗旨。定場詩有出場時的“上場詩”,也有下場時的“下場詩”。定場詩有四句的,也有兩句的。
- 撲燈蛾詞格有五字句、七字句,句數一般是四句,也有六句、八句的。可以一個人物獨念,也可幾個人物分念。撲燈蛾一般在劇中人情緒激動時使用。
錫劇曲調
錫劇的主要曲調為“簧調”,後又創造了一些新腔,增加了板式變化,尤其是“大陸調”從單一曲調成為變化豐富的腔類。此外,錫劇還吸收了江南大量傳統民間音樂,改編了“南方調”、“陳調”、“新金陵塔調”、“柴調”等。
簧調是江南山歌融合蘇州彈詞曲調發展而成的,旋律優美流暢,長於抒情。有老簧調、簧調慢板、老旦反弓調等十多種板式。
大陸調是錫劇第二主要唱腔,源於武林班的“大鑼板”(也稱“大陸板”),開始僅上下兩句,後仿簧調曲式結構,創造了“清板”。
南方調原為“南方歌劇”的主要唱腔。20世紀30年代至40年代,上海一度出現多種類型的“南方歌劇”,主要在遊樂場演出。
新中國成立後,音樂工作者與演員密切合作,對錫劇音樂風格進行統一加工,並分清主次,先後改編和創作了多種板式唱腔,如“簧調”腔類新創了新簧調、芥菜花調、簧調流水板、反宮簧調等;“大陸調”新創了緊拉慢唱、大陸流水板、二八板、垛板、慢三眼板、新大陸調、弦上調(大陸反宮調)等板式,使它從單一的曲調發展為僅次於“簧調”的另一腔類;“玲玲調”除新創男腔外,也發展了流水板、自由板等板式。
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錫劇樂器
錫劇的伴奏樂器吸收了江南民間器樂曲的伴奏特點,強調長旋律的抒情,因此伴奏樂器以拉絃樂器為主,如正、副二胡,彈撥樂器為輔,如琵琶、三絃等。後來為豐富唱腔的可塑性,又加入了吹管打擊樂器,如碰鈴、竹笛等。一些現代劇目中還加入了低音提琴、小提琴等西方伴奏樂器。
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錫劇舞台表演
表演
錫劇在發展到古裝戲為主後,主要參照京劇的表演程式和藝術手段。部分劇團還聘請京劇和崑劇演員進行輔導,學習京、昆的舞蹈身段、形體動作,向載歌載舞、唱做念打方向發展,但一般仍以“唱”為重點。
舞台美術
錫劇角色行當
對子戲階段,男角稱“上手”(或稱“左口”),女角稱“下手”(或稱“右口”)。
小同場時期,角色增多,角色行當已由對子戲的“三小”發展為小生、老生、滑稽(醜)、老旦、花旦五行。
大同場時期,進一步分行,小生有“風雅”、“文武”之分,老生有“家庭老生”、“文武老生”、“奸雄老生”之分,滑稽有“潮流滑稽”(演唱時事新聞)、“呆派滑稽”(又稱“冷麪”,以陰噱見長)之分,老旦有“家庭老旦”、“彩旦”之分,花旦有“青衣悲旦”、“文武花旦”、“閨閣花旦”、“風騷花旦”、“小旦”(又稱“丫頭旦”)之分。
各行根據不同角色,又分成各種小行:
小生:分風雅小生、文武小生、反派小生(亦稱“滑稽”小生)。
老生:分家庭老生、文武老生、奸雄老生。
滑稽:分潮流滑稽、呆派滑稽(亦稱“冷麪滑稽”)。
老旦:分家庭老旦、彩旦。
錫劇代表劇目
錫劇代表劇目有傳統戲《雙推磨》《庵堂認母》《庵堂相會》《孟麗君》《珍珠塔》《雙珠鳳》和現代戲《紅花曲》《海島女民兵》等。
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錫劇分佈地區
錫劇傳承保護
錫劇傳承價值
錫劇是吳文化的重要組成部分,無論是其聲腔,還是語言,包括服飾表演等,都具有鮮明的江南地域特色,對於吳文化的研究有着一定的佐證意義。
錫劇起源並長期根植於農村,因而鄉土氣息尤其濃郁,劇目大眾化特質鮮明,無論在思想性、藝術性、文學性、民俗性、觀賞性等方面,都體現了自身特有的價值。
錫劇的產生與發展,在江南地域戲曲中有着相當的典型性,為研究江南戲曲史乃至中國地方戲曲史提供了很好的實證。
錫劇傳承現狀
在經濟利益的驅動下,專門從事戲曲劇本創作的人員已經寥寥無幾,大多數都轉向了電視連續劇的創作。這也成為了制約劇團發展的重要因素。
錫劇傳承人物
王蘭英,女,1926年12月出生。2009年5月26日,王蘭英入選為第三批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人,江蘇省演藝集團錫劇團申報。項目名稱:錫劇。
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沈佩華,女,1924年10月出生。2009年5月26日,沈佩華入選為第三批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人,江蘇省演藝集團錫劇團申報。項目名稱:錫劇。
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姚澄,女,1926年11月出生。2009年5月26日,姚澄入選為第三批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人,江蘇省演藝集團錫劇團申報。項目名稱:錫劇。
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吳雅童,男,1919年9月出生。2009年5月26日,吳雅童入選為第三批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人,江蘇省常州市申報。項目名稱:錫劇。
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王根興,男,1940年9月出生。2012年12月20日,王根興入選為第四批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人,江蘇省申報。項目名稱:錫劇。
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錫劇保護措施
江蘇省演藝集團對老一輩藝術家及代表性劇目的有關資料進行了收集、整理、存檔、出版,增加了對新劇創作、新人培養的投入,通過各種手段加強了宣傳。
常州市全面蒐集、整理資料,出版《常州錫劇藝術》一書,並攝製了錫劇名家專題片一部,建立了常州錫劇藝術博物館。
錫劇社會影響
錫劇榮譽表彰
錫劇社會活動
- 參考資料
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- 1. 錫劇 .中國非物質文化遺產網[引用日期2019-03-04]
- 2. 國務院關於公佈第二批國家級非物質文化遺產名錄的通知 .中國非物質文化遺產網[引用日期2019-03-04]
- 3. 文化和旅遊部辦公廳關於公佈國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單的通知 .中華人民共和國文化和旅遊部[引用日期2019-12-20]
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- 22. 常州錫劇《半條紅軍被》《好人老馬》在“中華頌”全國戲曲邀請展中榮獲14個獎項 .常州市人民政府[引用日期2019-03-04]
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