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錢貢

鎖定
(公元16-17世紀初)明代著名畫家,字禹方,號滄洲,吳縣(今江蘇蘇州)人。
禹方
滄洲
所處時代
明代
出生地
吳縣(今江蘇蘇州
本    名
錢貢

錢貢繪畫成就

山水不甚高雅,而位置可觀。善人 物,間仿文、唐兩家,卻能逼真。萬曆十四年(一五八六)作山水圖,四十年(一六一二)作漁翁樂圖,繼承南宋劉、李一派及唐寅畫法,有仿唐寅人物大幅幾能亂真。從藝活動在萬曆間。
錢貢畫山水“往往出入文徵仲太史。”後人曾把他作為文徵明門人之高弟。人物則“尤其所長”,“仿唐伯虎大幅,咄咄逼真”,繼承了唐寅的人物大幅之風格,所畫幾可亂真。(《明畫錄》)
其作品多舊藏於清宮內,其中錄於《石渠寶笈》者甚多。繪畫風格頗得清帝青睞,其作乾隆御題者眾。
《明畫錄》、《無聲詩史》、《書史會要》、《中國版畫研究重要書目》

錢貢傳世作品

傳世作品有《坐春雲起圖》軸,絹本,縱201.6釐米,橫73.8釐米,款署“彭城錢貢寫”(錢姓望出彭城);
萬曆十四年(1586)作《山水圖》軸、四十年(1612)作《漁樂圖》扇頁均現藏故宮博物院;
《城南雅集圖》卷 28.5cm×137.8cm,《石渠寶笈重編》著錄。藏天津市藝術博物館;
《 滄洲漁樂圖》卷 絹本設色 縱31.4cm×355.5cm,現藏中國國家博物館藏;
《蘭亭詩序圖》卷34.3×462.9cm,美國大都會博物館藏;
 《太平春色》軸 紙本 122cm ×49.8cm ,《石渠寶笈三編延春閣》著錄 。御題行書(乾隆戊申御題。詩文不錄)。 鑑藏寶璽乾隆御覽之寶。乾隆鑑賞。迎壽軒。五璽全。寶笈三編。宣統御覽之寶。
《溪山雅集圖 》乾隆御題詩:四圍綠竹草堂閒,堂背老松獨蒼然。客來不速知主賢,尊酒簋二足賓筵。 古今商㩁無俗言,觀畫可以論世焉。爾時祇合娛林泉,有誰為賦白駒篇
《瀟湘八景 》其六 乾隆御題詩:平沙落雁 春北秋南信不違,沙明水碧任翔飛。 上林矰繳無須慮,未管蘇卿閒是非。
《孫簡肅公六子同胞雅會圖》引首:30×254cm;畫心:30×146cm;題跋:31×1406cm,北京保利;
《乞丐圖》扇頁、三十四年(1606)作《歲寒圖》軸,自題:“今朝元日試題詩,座擁辛盤佐酒厄,楊柳弄黃梅吐白。一年歡賞動頭時。丙年春朝,滄洲錢貢寫。”
現藏於蘇州博物館的《福源寺圖》卷(上兩圖均為作品局部)是錢貢不可多得的“園林式”繪畫。該卷縱33.2釐米、橫1050釐米,呈近、中、遠三段式平遠構圖。近景繪寺廟樓宇,結構清晰合理,樹林茂密,環抱四周。樹木用筆繁複,鬱鬱葱葱。大量樹木趨於程式化,裝飾性強,從而突出故事主題。以故事為主是“園林式”繪畫的特點。該卷顯然未將人物作為拉動故事情節的關鍵,比起畫面上兩株高聳的大樹,人物則不太顯眼。不知大家發現沒有,中國畫中只要出現大樹挺立的畫面,一般都會有故事發生,繼而出現建築。《福源寺圖》卷也不例外。因此,兩株高樹便成為抓住觀者注意力的關捩。畫家在創作時用墨較濃,用筆骨鯁,有“飄飄乎如遺世獨立”之狀。同時,錢貢又繪溪上孤橋,有人佇立其上獨自思考,有人對坐橋上相互攀談。該卷山徑交代清楚,溪泉佈置得當,廟宇循徑可至,舒暢通達。隨畫卷延展會不停地出現人物故事情節,使觀者覽卷之餘不免隨之思考,從而實現畫裏畫外之互動。打開百度APP,查看更多高清圖片畫卷中景繪山石延綿,用筆枯淡,吸收了“元四家”尤其是黃公望的畫風。其中山頂礬頭堆疊,土石點苔盡為黃公望路數。遠景繪船帆零星,雲淡風輕,一派祥和、恬靜之景。全卷氣息樸實、清淨,用尋常之景緻吸引觀者於畫中,體驗往來回環之趣。該卷離俗而不傲世,給人以平易、親切的感受。宋元繪畫對明代繪畫影響較大。明前期“院體”及“浙派”崇尚南宋畫風,雖引領一時之風尚,後卻因繼者不善而淪為“野狐禪”,致使畫派衰落。中期“吳門畫派”崛起後,摒棄了“浙派”用筆剛硬、氣息凜冽的畫風,取而代之的是元人蕭散簡遠的逸筆。元代在野文人常匿於山水之間,飽遊飫看後,融心中山水於筆下。這正是“吳門”中人所要追求的境界。錢貢此卷對景寫生,全法元人筆墨,放逸中又不失規矩;又似其師文徵明“細筆”一路,下筆緩慢謹慎、沉穩而文靜,沒有激動的情緒或憤怨之氣,設色古淡秀雅、虛實得宜,這或許與畫中的佛教主題有關。卷中所畫福源寺位於江蘇宜興,始建於元代,後遭兵燹焚燬,重建於明代正統年間。寺院重建後香火旺盛,形成了迴廊環繞、山門宏偉、大殿莊嚴、後殿幽雅的格局。其規模、樣貌於畫卷中可一覽無餘。明代心禪之學興起。每當宦官亂政之時,士人往往無能為力、無所適從,便逐漸拋棄對身外的追求,而只求內心的安寧。這正好與禪學相通。加之明代中期王陽明“心學”一出,“夫萬事萬物之理不外於吾心”的理論在士人中風行,士人們終日遊戲禪悦之餘,便將禪學、心學引入了文學和藝術之中。《福源寺圖》卷理法兼到、安逸沖和的畫風顯然受到了這些理論的影響。錢貢表面以參禪拜佛為繪畫主題,而其主旨是在物象結構準確的基礎上,用筆墨技巧營造境界的圓滿安寧。這同時也是作者表現心中所思,力求通過繪畫過程尋得內心平靜的有效途徑。錢貢這樣的“吳門”畫風和思想最終影響了明末以董其昌為首的“松江派”,繼而陶染了有清一代的繪畫。
錢貢繪畫作品 錢貢繪畫作品
錢貢繪畫作品 錢貢繪畫作品
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