錢俶

公元947年，錢弘俶繼承吳越國王位，繼承了祖先留下的繁榮，也繼承了祖先留下的遺訓，對中原諸王朝貢奉之勤，海內罕有其匹。趙匡胤建立北宋後，在宋朝統一全國的政治攻勢下，為保一方平安，錢弘俶更是傾國所有以事貢獻。

宋建隆元年（960年），復興杭州靈隱寺，請智覺延壽為中興第一世。又迎請螺溪義寂講法華經，特賜“淨光大師”之號。復遣使赴日本、高麗，求取天台論疏，致令天台教觀繃然而起。又於杭州建普門寺，於錢塘建兜率院等。 ^[2] 

974年，趙匡胤討伐南唐，矛頭直逼江南。錢弘俶拒絕了南唐後主李煜的求援建議，出兵助宋滅南唐。南唐亡國後，吳越國唇亡齒寒。

太平興國三年（978年）一月，錢弘俶祭別錢鏐陵廟，失聲痛哭："刑、兒不孝，不能守祭祀，又不能死社穆。"悲傷得幾乎不能站立。

曾封為“淮海國王”，八年改為“南漢國王”。端拱元年（988年）更封“鄧王”，是年八月薨，後追封“秦國王”，諡號“忠懿王”。吳越國王錢弘俶墓誌今陳列於洛陽古代藝術館東展室，這方墓誌是具有較高歷史價值的“國君”級墓誌。 ^[2] 

好吟詠，自編其詩為《正本集》，陶谷為序。今存一首“宮中作”。

吳越國境內佛教大盛，錢俶，畢生崇信佛教。自謂“凡千萬機之暇，口不輟誦釋氏之書，手不停披釋氏之典”。他統治兩浙期間，於境內造經幢，刻佛經，建寺院，修寶塔，禮遇天台德韶和永明延壽等高僧，遣使往高麗、日本尋求佛教諸宗典籍，在首府杭州重修靈隱寺，創建永明禪寺（今淨慈寺），建造六和塔、保俶塔、雷峯塔等，還修了煙霞洞、慈雲嶺、天龍寺、飛來峯等幾處南方地區少見的石窟造像。吳越國成了名副其實的“東南佛國”。目前出土的錢俶造的八萬四千阿育王塔實物，以銅塔居多、鐵塔略少，雷峯塔發現的僅見的兩座銀製阿育王塔，是錢俶在壬申歲（972年）和丙子歲（976年）前後為雷峯塔特製。兩座塔的不同在於，地宮出土的阿育王塔內有金制容器，即“金棺”，存放當年錢俶供奉的“佛螺髻發”舍利；天宮的阿育王塔內懸掛4釐米高的葫蘆狀金瓶，內含舍利，是最高規格的阿育王塔。 ^[6]  錢俶一生酷愛佛教，在吳越國亡國前一年建造雷峯塔，造塔的真正原因是為了供奉如來佛祖的佛螺簮發。至於為慶祝寵妃黃氏得子而建之説有誤。

其墓誌於洛陽出土，現藏洛陽博物館石刻館。

大宋故安時鎮國崇文耀武宣德守道中正功臣、武勝軍節度、鄧州管內觀察處置等使、開府儀同三司、守太師、尚書令兼中書令、使持節鄧州諸軍事、鄧州刺史、上柱國、鄧王，食邑九萬七千户，食實封壹萬陸阡玖百户，賜劍履上殿，書詔不名，追封秦國王墓誌銘並序

金紫光祿大夫、行鴻臚卿、上柱國、邯鄲縣開國伯，食邑七百户慎知禮撰

鄧王府都押衙兼知表□□□秦守良書

代天之工，必崇高而啓其緒；成物之務，惟光大以垂其式。戴元后，總羣牧，開國承家，守宗廟祭祀者，崇高而有秉，聰明正□□偉也；綏中國，遏四夷，興衰撥亂，息生民戰伐者，光大而之達，進退存亡其難乎？粵若高明廣濟，駿極上昇，玄黃其□，□□□□，□□身而及諸人，發於家而顯於國。致代天之用，用而克濟；宣成物之任，任而有終。跡賁丹青，聲融金石者，得之於□朝矣。

王諱俶，字文德，彭城人也。唐季不嗣，我烈祖武肅王，啓五諸侯，霸式遏寇虐，世位以德。我顯考文穆王率土連帥，伐叛□王家，有志四方。克開厥後，世勳顯矣，盟府存焉。王以立賢之義而嗣基，以稽古之訓而為政，非六籍不任，非五常不履。敍人倫，敦教化，《詩》以導其源；申典故，發訓誓，《書》以體其要；共祭祀，分吉凶，禮以通其變；和神祇，平風俗，樂以中其節。動靜施捨，不離聖賢之域者，《□易》以幾其道；損益制度，不忘諸侯之職者，《春秋》以守其法。服膺而行則罔弗詳備，惟仁執心以義應物。禮持慎脩之柄，智懸廣照之源，信以□之，美全用也。率性而動，固鹹克終始，雖服色正朔，因夏而每殊於沿革；禮樂征伐，尊周而靡變於艱難。專征方國，纘戎祖考，備車馬、繕甲兵，克勤小物，用貳戎作，四郊之備，有嚴於外；養民力、謹邦賦，因地之利，任土作貢，五壤之共，有勤於上。勝殘去殺、累仁恩於百年；保大定功，啓明聖於千載。

太祖神德皇帝，有舜玄德，纘周鴻緒，威懷廣運，光靈肟響，顧我早攀鱗翼，濬合江河之順：遠傾肝膈，皎如日月之臨。元子奉於贄生，大夫旅於庭實，將順匪解，同寅用光，朝饗敍班，爵命申錫，則推乃眷，皆越維常。錙衣二世，將賴武公之力；朱旗兩鎮，是命伯禽為後。九服之異焉，四海無擬者，繇是南面，專委東夏。開寶甲戌中，江淮拒召。帷幄議兵，有事干戈，錫我鈇鉞。王祇承天旨，肅將帝威，樓櫓合而足以長驅，鉦鐲嚴而先之大講。方叔伐皼，整六師而東下；小白齊車，載遷主而西討。敷用七德，七德有常；勤脩百役，百役鹹舉。時雨相慶，捷月屢成，金朊聲而敵奔，刃不血而兵□，降王啓封於安樂，勳臣議爵於靈台。既合武庫之兵，始展明堂之覲，一之見太陽，照為慶色，再之會湛露，酌為華滋，心朗德融，禮尊事極。頌太師無窮，問魯道有光。漢章斯舉，策相國第一功。詔就國，耿驂駟之未久；會同軌，泣攀龍之不回。

錢俶塑像(3張)

今聖上五讓纘於慶基，三揖迪於古訓，駿奔萬里，象魏載朝，山龍煥容，雲天需樂。入則伯舅以均禮，出則師老以聯恩，朝廷於是尊賢，搢紳有以觀德，跡諸體望，軼彼古今。王惟白：光華在辰，文思當寧。無外者三代之化，有道者萬方所歸。藩輔固而寰宇寧，車書通而天地一。舉千乘之重，請藉有司；炳三台之明，願拱宸極。於再於三而伏奏，拜乎稽首以昌言。詔曰：錫山土田，啓國淮海，王其輔我、子也建侯。獻地何慚於隴西，徙家誠喜於關內。禮之異數，史不絕書，寒暑推移，雨露優渥。滿蕭配祖，郊報屢嚴，行葦厚賢，井賦滋廣。王處盛彌儉，守溢惟衝，以疾罷朝，以告珍攝，恭德自懼，爰居匪寧，則曰：大元帥之任人臣，本於綏難；天子之育黎獻，方務止戈。西土既寧，竇憲不開於將幕；北辰已正，子儀亦解於兵符。表廢置之權，述昇平之遇。畢於克讓，三乃曰俞。沔漢南邦，其稱甚偉，茅土錫祚，移命益尊。自誠而明者，寅畏之深；利有攸往者，優適之美。南陽故土，近地疏封，讓國重表於穰中，爵王兼陟於許下。卧龍之野，荒龜即都，小大咸和，文武是式，三推帝藉，展慶華戎，一字王封，即真樊鄧。至於文昌之總百揆，紫微之受萬機，時敍二司，具瞻三紀，方將道合軒問，禮讚 乾封，垂憲言於辟廱，颺康歌於衢室。福善虛應，□疾彌時，降單軺之侍醫，飛二星之中使，交馳驛路，咫尺帝音，君臣之間始卒厚矣。嗚呼！動靜相倚，吉凶靡常，徒致請於幣玉，終有摧於棟樑。彼元化之涬溟，此人事之淒涼。端拱元年秋八月二十四日薨於府署，享年六十。

皇帝聞哀撤懸，悼往出涕，尊伊之設華冕，表霍之用黃腸，誅行於素旗，追終於玉冊。特詔輟視朝七日，遣太中大夫、尚書工部侍郎郭贄持節冊命，追封秦國王，太常考諡曰忠懿，中常侍臨奠恤哀，大行人備物護葬，申命貴近以專總督喪，所給者詔加等焉。孟冬十一日，啓柩於鄧，牆柳歸載，萋萋野色，耆艾攀擁，哀哀路音。二十有五日，倌葬於京師之東墅。越二年正月十五日，葬於河南府洛陽縣賢相鄉陶公里，禮也。王妃孫氏賢為女師，化被王國，先朝肆覲後事，錫命冊妃之典，自王而始。緣鞠方茂，瑤華先秋。繼室以楚國夫人俞氏。子八人：嗣，安遠軍節度使、開府儀同三司、檢校太師兼中書令、蕭國公惟濬，性受天和，美存世濟。文武二府，侍膝為海內之榮；忠孝一家，匪躬存天下之式，生盡其養，喪過乎哀。次，鎮國軍節度使、特進、檢校太師惟治，發揮符采，含吐英華，殿大邦於雙油，廣崇教於三戟。次，濰州團練使惟渲。次，昭州刺史惟灦。次，武衞將軍惟溍。次，從釋，法名淨照。次，衙內都指揮使惟演。次，衙內指揮使惟濟。善有餘裕，秀髮其華。友于閨門，見孔懷之兄弟；達於邦國，知必大之子孫。女七人：長適河東裴祚。次適錢塘元象宗。次適汝南慎從吉。次適故富春孫誧，早亡。次適富春孫誘。餘則笄年，而猶室處，皆苴麻泣血，欒棘變容，生而知之，禮無違者。

王稟奇骨之峻削，受正性於恬愉，體貌肅如，神氣穆若，語默存道，動靜求仁，靡尚豫遊，頗遵儉素，愛人善愈於己能，聞人過率以情恕，推誠於下，擢才不疑，儒雅自勤，名教胥樂，百家窮覽，六義研機，載笑載言，鹹本事實，曰興曰比。動即編聯，所著詩為《政本集》，亦志在其中矣。六書異體，五射名法，必有所尚，皆造其微，思輔仁壽之化，頗尊天竺之教，浮休內達，惻隱兼濟，魚鱉不友，草木恐傷。終乎不自荒，寧以克永世，大矣哉！

當王位崇高，以聰明正直，盡人臣之能事；洎王功光大，以進退存亡，服聖人之格言。得不謂盡善盡美於斯者乎？洪惟武肅王克慎厥始，文穆王克和厥中，洎王克成厥終，三後協心，四方是則，語忠臣孝子者，百世可知也。嗚呼哀哉！

清洛旁註，碧嵩遙峙，丘壟前後，雲樹迆邐，風笳酸骨兮曉凝，霜籟斷魂兮夕起，吊千古兮謂何？嘆九原兮已矣。若夫世族之始，命官之次，則總列於廟碑，具存於國史。約莫京之德，恭述敍焉；申無愧之辭，泣為銘爾。銘曰：

諸侯有土，孰為尊主，表率鷹揚，我祖之武。

庶邦冢君，孰為世勳，奉成燕翼，我宗之文。

以賢為嗣，文武不墜，政刑交脩，干戈有備。

惟聖建中，車書大同，玉帛奉職，圭瓚饗功。

將命徂徵， 問儀請覲，光大成績，周旋履順。

五瑞既輯，萬方載會，君子如微，聖人無外。

全吳之墟，賦千乘車，獻為內地，恭乎顯諸。

南鄧之野，錫五色社，往即新邦， 寵之優也。

煌煌紫垣，三台坼裂，峨峨明堂，一柱摧折。

君恩天地，臣心日月，存亡跡均，哀榮事絕。

有國有家兮世烈輝光， 乃相乃侯兮慶祚靈長。

身委道兮終萬化，葬備物兮形四方。

兆茲域兮泰筮有常，垂斯文兮德音不忘。

志□存之墓者，有秦國王。