銘箴

古代文體名稱，是用來針砭過失、褒揚美德並啓發哲思的短文。“銘”指銘文，是刻在器物上用以記功頌德的短文，其載體的神聖性及其垂範後世的意圖決定了銘文要有宏大格局和雍容氣度。“箴”指箴言，是用以規諫勸誡的警語。“箴”的本義是防治疾病的針石，因此有防範過失的含義。“銘”和“箴”都有警示、激勵、揚善戒惡的功能，南朝劉勰（465？—520）認為，這兩種文體的共同處在於，所選事例要確切可靠，所説道理要經得起推敲，做到行文簡明而意義深遠。 ^[1] 

故銘者，名也，觀器必也正名，審用貴乎盛德。 （劉勰《文心雕龍·銘箴》） （所以“銘”就是命名，觀察器物必須據其實質確定名稱，審視功用重在增進美好的德行。）

箴者，針也，所以攻疾防患，喻針石也。 （劉勰《文心雕龍·銘箴》） （箴，就是針刺，用來批評過錯、防止禍患發生的文辭好比治病的石針。）

夫箴誦於官，銘題於器，名目雖異，而警戒實同。箴全御過，故文資確切；銘兼褒讚，故體貴弘潤。其取事也必核以辨，其摛（chī）文也必簡而深，此其大要也。 （劉勰《文心雕龍·銘箴》） （箴言是官員在君王面前諷誦的，銘文則是題刻在器物上的，二者的名稱雖然不同，但用於警誡其實是一樣的。箴言的作用在於防範過失，所以行文要依靠事實、表達要確切；銘文兼有褒揚讚美的作用，因此貴在格局宏大、文字温潤。它們所選取的事例都必須可靠經得起推敲，行文一定簡明而意義深遠，這是寫作箴言與銘文的基本要求。）