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銅雀春深鎖二喬
鎖定
銅雀春深鎖二喬作者簡介
初山，曾用名邵山，出生於福州馬尾朏頭村，現已退休居福州市鼓樓區。 八十年代開始便致力於微觀雕刻藝術的研究，走出一條用現代畫技巧來表現文化、歷史、社會、人生和科普知識的初山微畫雕技法。題材廣泛，寓意深刻，每個作品都流露出鮮明的個性。其作品文化底藴深厚，深受藝術愛好者推崇和喜愛。 作品有《神女雕》、《三山繾綣幾千秋》、《歲月雕》、《虎踞龍盤話古城》、《阿房宮雕》、《白牡丹養生瓶》和《三百年前話榕城》等。（詳見初山_百度百科）
銅雀春深鎖二喬作品賞析
三台並立，銅雀為首
。銅雀台位於三台中間，南與金虎台、北與冰井台相去各六十步。中間閣道式浮橋相連接，“施，則三台相通，廢，則中央懸絕”。其中銅雀台最為壯觀，台上樓宇連闕，飛閣重檐，雕樑畫棟，氣勢恢宏。建成之日，曹操在台上大宴羣臣，慷慨陳述自己匡復天下的決心和意志，又命武將比武，文官作文，以助酒興。一時間，曹氏父子與文武百官觥籌交錯，對酒高歌，大殿上鼓樂喧天，歌舞拂地，盛況空前。
折戟沉沙為底事？
折戟沉沙鐵未銷， 自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便， 銅雀春深鎖二喬。
詩篇開頭借一件古物來興起對前朝人物和事蹟的慨嘆。在那一次大戰中遺留下來的一支折斷了的鐵戟，沉沒在水底沙中，經過了六百多年，還沒有被時光銷蝕掉，被人發現了。經過自己一番磨洗，鑑定了它的確是赤壁戰役的遺物，不禁引起了“懷古之幽情”。該詩並不從正面來描摹東風如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆：假使這次東風不給周郎以方便，那麼，勝敗雙方就要易位，歷史形勢將完全改觀。因此，接着就寫出假想中曹軍勝利，孫、劉失敗之後的局面。但又不直接鋪敍政治軍事情勢的變遷，而只間接地描繪兩個東吳著名美女將要承受的命運。如果曹操成了勝利者，那麼，大喬和小喬就必然要被搶去，曹操精心設置銅雀台可以歸二喬享用了。
傳聞曹操虎視江南，其實也為二喬。曹操發誓説：“一願掃平四海，以成帝業；二願得江東二喬，置之銅雀台，以樂晚年，雖死無憾！”
在中國古典名著《三國演義》中，説孔明用智激周瑜時，篡改了曹植的《銅雀台賦》，將“連二橋於東西兮，若長空之蝃蝀。”改成了“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。” 眾所周知，二喬，即大喬、小喬，分別是孫策、周瑜的妻子。孔明為了促使周瑜聯合起來抗擊曹操，特用激將法來激怒周瑜，使周瑜聽孔明背誦完修改版《銅雀台賦》後，果然馬上被激怒，離座指北而罵曰：“老賊欺吾太甚！”並當即表示：“吾承伯符寄託，安有屈身降操之理？適來所言，故相試耳。吾自離鄱陽湖，便有北伐之心，雖刀斧加頭，不易其志也！望孔明助一臂之力，同破曹賊。”於是，孔明的激將法湊效了。
早在唐代，著名詩人杜牧在《赤壁》中就有這樣的詩句“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”其實所謂孔明篡改《銅雀台賦》也只是推測而已。
不言而喻，這場殘酷的赤壁之戰與爭奪二喬有一定的聯繫。、
銅雀宮深深
“東風不與周郎便， 銅雀春深鎖二喬”，在波濤洶湧的遠處，有一座座神秘的樓台時隱時現在我們面前晃動。“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共”，此時他們或對酒高歌，歌舞拂地；舞罷還一起共圖一統之策， 試想英雄如曹操者，於橫掃天下勝利之後，擁江東二喬於銅雀台，絃歌豔舞，以享受纏綿之春色，當是何種得意氣概。
幾度東風吹世換，千年往事隨潮去
雲霧遮掩了這段歷史，君知否？在那高高的銅雀台上，曹操不知道有多數個夜晚在寂寞如雪的輾轉中度過！二喬是美麗的，尤其是小喬，天生麗質，為周郎所最愛。一陣東風導致曹操慘敗，赤壁這一戰；曹操是傷感的，不僅傷感軍事上的失敗，更是傷感感情上的挫傷，最終導致了銅雀台上，始終見不到二喬美麗的舞姿。
遠遠的望去，“煙波彰河使人愁”啊。銅雀台是寂寞的，曹操在銅雀台上留下了《短歌行》“對酒當歌，人生幾何”的感嘆。“青青子衿，幽幽我心。但為君故，沉吟至今…”。
銅雀台建成了，曹操卻輸給了“東風”，也輸掉了二喬。“銅雀不曾飛將來，此地空餘銅雀樓”，曹孟德金屋藏嬌的願望一直沒有實現，南望濤濤江水，“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共”之心始終困惑着這個一代英雄，相終沒能在銅雀台上與二喬對飲。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。
人生如夢，一尊還酹江月。
更增添了對藝術作品《銅雀春深鎖二喬》的想像空間。
銅雀春深鎖二喬創作背景
今邯鄲市管轄的臨漳城西17公里處，在"古鄴城遺址"內，有一座台高十丈，台上又建五層樓，離地共27丈的古代台式建築，這便是馳名中外的銅雀台。台上樓宇連闕，飛閣重檐，雕樑畫棟，氣勢恢宏。銅雀台為曹孟德所建。
傳説喬公的兩個女兒大喬和小喬,才德兼備，容貌美麗，遠在洛陽的曹操和曹植父子都聽説了江東二喬的美名，羨慕不已。孫策、周瑜攻取皖城之後，就得到二喬了。“赤壁之戰”正是曹操為了要奪取二喬而展開的一場重大戰役。可沒想到孫、劉聯軍藉助風勢，動用火攻，大火一炬，葬送了曹操二十六萬兵馬，東吳和劉備的軍隊乘勝追擊，直到南郡，公元208年曹操率殘部北歸鄴城。曹操耿耿於懷，“一願掃平四海，以成帝業；二願得江東二喬，置之銅雀台，以樂晚年，雖死無憾！”二年後即建安十五年（210年）銅雀台建成，曹操既是一個偉大的政治家、軍事家又是開一代文風的文學家，同時也是一位多情男子。
金屋藏嬌的願望一直困惑着曹孟德，赤壁大敗後，曹操採取一些措施，穩定內部。建安十五年春，曹操下《求賢令》，把人才收羅到自己身邊，對美貌才女二喬也尤為思念。
曹阿瞞行伍出身，不想卻生個文人情結，不僅雅好詩文，開“建安文風”，而且還是個性情中人。其南望江南，既有一統之意，更有“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共”之心。但相終沒能在銅雀台上與二喬對飲。
當然，羅貫中的這斷記載，也不是沒有根據的。我們完全可以推測，羅貫中在描寫這一段時，多少受了這句詩的啓發吧。在新版的《三國》中也證實了這一點，新版《三國》曹植在做此賦之前周瑜就已經死了，高希希導演把握的很準確，所以更加證實了孔明篡改《銅雀台賦》只是推測而已。
銅雀台後來成為一大批文學家吟詩作賦的場所，曹操、曹丕、曹植、王粲、劉楨、陳琳、徐幹、蔡文姬、邯鄲淳等，他們聚集在銅雀台，用自己的筆直抒胸襟，慷慨任氣，抒發渴望建功立業的雄心壯志，也抒發對美女感情的渴望；閔時悼亂，也反映社會現實和人民羣眾的悲慘生活，掀起了我國詩歌史上文人創作的第一個高潮。曾經一時，在銅雀台上創作的詩詞歌賦不計其數。
《銅雀台賦》是三國時期曹植在鄴城銅雀台落成時所作，小説《三國演義·第四十四回》中的《銅雀台賦》：
從明後以嬉遊兮，登層台以娛情。
見太府之廣開兮，觀聖德之所營。
立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。
臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。
立雙台於左右兮，有玉龍與金鳳。
攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。
俯皇都之宏麗兮，瞰雲霞之浮動。
欣羣才之來萃兮，協飛熊之吉夢。
仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。
雲天亙其既立兮，家願得乎雙逞。
揚仁化於宇宙兮，盡肅恭於上京。
惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明？
休矣美矣！惠澤遠揚。
翼佐我皇家兮，寧彼四方。
同天地之規量兮，齊日月之輝光。
永貴尊而無極兮，等君壽於東皇。
御龍旗以遨遊兮，回鸞駕而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
願斯台之永固兮，樂終古而未央！
歷來傳説因銅雀台樓頂鑄有大銅雀而得名，其實，銅雀台上並沒有安裝銅雀。建安文人，包括曹氏父子，在詩文中沒有一個字提到過銅雀台上有銅雀。西晉左思的《魏都賦》，鋪陳了鄴城的山川、物產、宮苑、市裏，在述及三台時，僅以“三台列峙以崢嶸”一句話帶過。記載鄴城最為詳細的現存古藉是北魏酈道元的《水經注》，在介紹三台時僅説：“中曰銅雀台，高十丈，有屋百一間”，也沒有説銅雀台上有銅雀；銅雀這名字應該是曹操起的，其含義迄今未解。
曹操《短歌行》是在赤壁之戰慘敗後寫的：
青青子衿，幽幽我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
赤壁之戰，是對三國鼎立的歷史形勢起着決定性作用的一次重大戰役。
在赤壁戰役中，周瑜主要是用火攻戰勝了數量上遠遠超過己方的敵人，而其能用火攻則是因為在決戰的時刻，恰好颳起了強勁的東風，所以杜牧《赤壁》中評論這次戰爭成敗的原因，只選擇當時的勝利者—周郎和他倚以致勝的因素—東風來寫，而且因為這次勝利的關鍵，最後不能不歸到東風，所以又將東風放在更主要的地位上。但他並不從正面來描摹東風如何幫助周郎取得了勝利。
杜牧《赤壁》 ：
折戟沉沙鐵未銷， 自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便， 銅雀春深鎖二喬。
後來的詩論家對於杜牧在這首詩中所發表的議論，也有一番議論。宋人許《彥周詩話》雲：“杜牧之作《赤壁》詩，……意謂赤壁不能縱火，為曹公奪二喬置之銅雀台上也。孫氏霸業，系此一戰。社稷存亡，生靈塗炭都不問，只恐被捉了二喬，可見措大不識好惡。”這一既淺薄而又粗暴的批評，曾經引起許多人的反對。如《四庫提要》雲：“（許）譏杜牧《赤壁》詩為不説社稷存亡，惟説二喬，不知大喬乃孫策婦，小喬為周瑜婦，二人入魏，即吳亡可知。此詩人不欲質言，故變其詞耳。”正因為這兩位女子，並不是平常的人物，而是屬於東吳統治階級中最高階層的貴婦人。大喬是東吳前國主孫策的夫人，當時國主孫權的親嫂，小喬則是正在帶領東吳全部水陸兵馬和曹操決一死戰的軍事統帥周瑜的夫人。她們雖與這次戰役並無關係，但她們的身分和地位，代表着東吳作為一個獨立政治實體的尊嚴。東吳不亡，她們決不可能歸於曹操；連她們都被孟德佔有，則東吳社稷和生靈的遭遇也就可想而知了。所以詩人用“銅雀春深鎖二喬”這樣一句詩來描寫在“東風不與周郎便”的情況之下，曹操勝利後的驕恣和東吳失敗後的屈辱，正是極其有力的反跌，不獨以美人襯托英雄，與上句周郎互相輝映，顯得更有情致而已。
形象性的語言是形象思維的直接現實，杜牧在此詩裏，通過“銅雀春深”這一富於形象性的詩句，即小見大，這正是他在藝術處理上獨特的成功之處。
杜牧有經邦濟世之才，通曉政治軍事，對當時中央與藩鎮、漢族與吐蕃的鬥爭形勢，有相當清楚的瞭解，並曾經向朝廷提出過一些有益的建議。如果説，孟軻在戰國時代就已經知道“天時不如地利，地利不如人和”的原則，而杜牧卻還把周瑜在赤壁戰役中的巨大勝利，完全歸之於偶然的東風，這是很難想象的。他之所以這樣地寫，恐怕用意還在於自負知兵，借史事以吐其胸中抑鬱不平之氣。其中也暗含有阮籍登廣武戰場時所發出的“時無英雄，使豎子成名”那種慨嘆在內，不過出語非常隱約，不容易看出來罷了。
其實，二喬同時嫁給兩個天下英傑，一個是雄略過人、威震江東的“孫郎”，一個是風流倜儻、文武雙全的“周郎”，按照傳統看法，堪稱郎才女貌，美滿姻緣了。
然而，二喬是否真的很幸福呢？史書上沒有説。不過，從有關資料分析，至少可以肯定，大喬的命是很苦的。她嫁給孫策之後，孫策忙於開基創業，東征西討，席不暇暖，夫妻相聚之時甚少。僅僅過了一年，孫策就因被前吳郡太守許貢的家客刺成重傷。孫策生命垂危，回到吳國，使人尋請華佗醫治。不料華佗已往中原去了，只有徒弟在吳國。徒弟説：“箭頭有藥，毒已入骨，其瘡難治。”可憐孫策沒有死在激烈的戰場，而是死在一個窮途末路的人手中，年僅26歲。
大喬和小喬聞訊一起趕來，孫策先望着妻子，再看看小姨子。有人説，孫策每當他跟妻子在一起的時候，他覺得他是愛大喬的，但每次看見了小喬，他又覺得自從第一眼見到小喬，他便一直在愛着她。這種感覺在他臨死前分外強烈，到最後的一刻他還是沒有弄清楚。他在臨終前拉住小喬的手，對小喬説：“請妹妹轉致周郎，盡心輔佐吾弟，休負我平日相知之雅。”
孫策死時，周瑜守禦巴丘，得到快報，星夜趕回來奔喪。當時，大喬充其量20出頭，青春守寡，身邊只有襁褓中的兒子孫紹，真是何其悽惶！從此以後，她只有朝朝啼痕，夜夜孤衾，含辛茹苦，撫育遺孤。歲月悠悠，紅顏暗消，一代佳人，竟不知何時凋零！
小喬的處境比姐姐好一些，她與周瑜恩愛相處了11年。在這11年中，周瑜作為東吳的統兵大將，江夏擊黃祖，赤壁破曹操，功勳赫赫，名揚天下；可惜年壽不永，在準備攻取益州時病死於巴丘。周瑜死的時候，小喬並不在他身邊。周瑜的遺體運回來的時候，太陽即將落山。小喬素服舉哀，她沒有看見丈夫的臉，只看到了金棺在夕陽下閃爍，映出晚霞的光芒，卻慢慢黯然失色。一代名將，才36歲，竟然就這樣死去了。
當時，小喬不過30歲，乍失佳偶，其悲苦也可以想見。周瑜留下二子一女，是否皆為小喬所生，史無明文，但按照封建宗法制度，她終歸是這二子一女的嫡母。
從上述史料不難看出， 二喬確實是難得的才德兼備的美女，曹操沒有看錯她們的，也並非只圖美色。可以設想，假若“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，她們姐妹的命運或許會更好些。試想英雄如曹操者，於橫掃天下勝利之後，擁江東二喬於銅雀台，絃歌豔舞，以享受纏綿之春色，當是何種得意氣概。
曹操虎視江南，其實也為二喬。歷史上英雄的成功都有某種機遇。千古名句：“銅雀春深鎖二喬”讓我們可以從更高的層次觀察、思考着歷史，用一“鎖”字，重台密閣，更加重了藏嬌之意。
戰爭的勝負，的確需要百慮而無一失，有一失則足以毀百慮。試設想：若無東風助周郎，説不定戰爭的勝負就相反了。周瑜當時之用兵，並無必勝的把握，就算萬事俱備，只欠東風，但若無東風，則萬事皆成徒勞矣。要是這樣，三國的歷史必將改寫，而二喬的命運又是另番景象了。古今中外無數戰事是因一着不慎而導致滿盤皆輸的，這其實是極普遍的真理。
對這段歷史有了大概的瞭解後，銅雀台之深厚歷史積澱便浮現在我們眼前了。人們常習慣於對歷史人物以其成敗論英雄，所謂“興者為王，敗者為寇”，某些史書評論曹操為“清平之奸賊，亂世之英雄” （《後漢書·許劭傳》，裴松之注引孫盛《異同雜語》作“治世之能臣，亂世之奸雄”），殊不知這個有血有肉的七尺男兒對文學、書法、音樂等都有深湛的修養，他還是個富人情味的多情男子。王安石贊曹操：“青山為浪入漳州，銅雀台西八九丘。螻蟻往還空壟畝，麒麟埋沒幾春秋。功名蓋世知誰是，氣力迴天到此休。何必地中餘故物，魏公諸子分衣裘。”易中天《品三國》中説：“曹操的遺囑‘分香賣履，留戀妾婦’體現出曹操的大氣與自負，就不談國家大事，不説豪言壯語，就説些小事，你們把我怎麼樣，你們説我是小人就是小人又怎樣，我曹操就是曹操，我才不在乎你們怎樣評價我呢。我就是這樣的人。” 儘管“銅雀春深鎖二喬”的願望未能得以實現，作為一代英雄，傾慕二喬才德美貌的行為也是無可非議的。
