銅雀台賦

建安十五年，曹操擊敗袁紹及其三子，並北征烏桓，平定北方。於是在鄴（在河北省邯鄲市臨漳）建都，於漳河畔大興土木修建銅雀台，高十丈，分三台，各相距六十步遠，中間各架飛橋相連。然後曹植做出這部作品。

曹操聽後大為讚賞，封其為平原侯，並勉勵説：“吾昔為頓丘令，正值二十初度，思當時所行，無愧於今。今汝已長成，可不勉哉！” ^[1] 

臨漳古稱鄴，西晉為避愍帝司馬鄴諱，將鄴城易名“臨漳”，因北臨漳河而得名。三國兩晉南北朝時期，鄴城作為曹魏、後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六朝都城，居中國北方政治、經濟、文化、軍事中心長達四個世紀之久，創造了輝煌燦爛的歷史文化，使臨漳享有“三國故地、六朝古都”之美譽。

《三國志》版

從明後而嬉遊兮，登層台以娛情。

見太府之廣開兮，觀聖德之所營。

建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。

立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。

臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。

仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。

天雲垣其既立兮，家願得而獲逞。

揚仁化於宇內兮，盡肅恭於上京。

惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明！

休矣美矣！惠澤遠揚。

翼佐我皇家兮，寧彼四方。

同天地之規量兮，齊日月之暉光。

永貴尊而無極兮，等年壽於東王。 ^[2] 

從明後以嬉遊兮，登層台以娛情。

見太府之廣開兮，觀聖德之所營。

建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。

立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。

臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。

立雙台於左右兮，有玉龍與金鳳。

攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。

俯皇都之宏麗兮，瞰雲霞之浮動。

欣羣才之來萃兮，協飛熊之吉夢。

仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。

雲天亙其既立兮，家願得乎雙逞。

揚仁化於宇宙兮，盡肅恭於上京。

惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明？

休矣美矣！惠澤遠揚。

翼佐我皇家兮，寧彼四方。

同天地之規量兮，齊日月之輝光。

永貴尊而無極兮，等君壽於東皇。

御龍旗以遨遊兮，回鸞駕而周章。

恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。

願斯台之永固兮，樂終古而未央！

跟《三國志》中的《銅雀台賦》相比，《三國演義》中的《銅雀台賦》有很多內容為後人自行添加，如“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共”。 ^[3] 

曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世後諡號“思”，因此又稱陳思王。後人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨佔八斗”的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。

跟隨丞相，遊春觀景，登上了銅雀台，歡娛之情油然而生。

仰臉望天，天空顯得無比開闊，低頭看地，地上記載着丞相的偉績.

這真是個雄偉而高大的建築，兩邊的高台好似漂浮在太空。

美麗的飛閣高接雲天，遠遠地連着西城。

可以看到漳河之水曲彎流長，亦可看到座座花園郁郁青青。

（在這裏）左右還有另兩座高台，台上有龍鳳的金玉雕像。①

而東西兩側又有兩座高橋，如同空中彩虹一般。

（在這裏）低頭可看到皇都的宏大壯麗之美，抬頭則見雲霞的輕慢浮動之美。

（於高台上）喜悦於眾多才子的爭相薈萃，好似周文王夢見飛熊而得太公望。②

（如此得意之下）仰頭享受春風的温暖輕柔，聞聽春季百鳥那宛如幼嬰哭泣般的嚶嚶鳴叫。

直達天雲的高台既然都已經立起來了，那麼家父的願望必定能實現！

對天下施以仁政，使得人們對京都倍加恭敬。

這樣還要説只有齊桓公和晉文公所治理的才算是盛世，這種人豈明白到底何為聖明之君？

就（像家父管理的）這樣已經很好了！恩惠和恩澤已經遠揚於天下了！

這般成功地輔助了皇帝，安定了四方啊！

（家父）順天地的規律而行，其輝煌的光芒如同日月一般！

（這般人物）應該永遠尊貴而沒有終止的一天，其地位會和東皇太一般，其年歲也會和東皇太一一樣長壽③

（他會）拿着龍旗遨遊天地，駕着鸞車周遊瀏覽。

其恩德廣佈五湖四海，美好的事物越來越多，百姓也安康。

希望這台子永遠牢固，快樂的心情永遠都不會結束。

註釋：

①龍鳳的金玉雕像：原文裏的玉龍與金鳳指的是銅雀台旁邊的另兩座高台，一為冰井台，一為金鳳台，曹植謂之玉龍與金鳳。

②周文王夢見飛熊而得太公望：太公望即姜太公。傳聞周文王夢見奇像，譯夢為“虎生雙翼為飛熊，必有貴人相助”，後來果然有姜太公相助。曹植此説是指家父必有貴人相助，得以成大業。

③東皇太一：是漢代人崇敬的太陽神，是《九歌》中最高天神，人首鳥身。