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銅匭
鎖定
武則天設銅匭,並設“匭函”,是對古代信訪制度的創新發展,開闢了一條最高統治者瞭解下情的渠道,在我國信訪發展史上具有十分重要的意義。
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- 中文名
- 銅匭
- 類 別
- 檢舉箱
- 創 作 者
- 武則天
- 文獻記載
- 《資治通鑑》
- 創造時間
- 唐朝
銅匭發展歷史
垂拱二年(686年)三月,武則天下令製造銅匭,置於洛陽宮城前,分為延恩匭(獻賦頌、謀求仕途者投之)、招諫匭(言朝政得失者投之)、伸冤匭(有冤抑者投之)、通玄匭(言天象災變及軍機秘計者投之)四匭,隨時接納天下表疏。
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銅匭配置
銅匭分四枚,共為一室,列於廟堂。
銅匭延恩匭
方位:東方木位,主春,其色青,配仁,仁者以亭育為本,宜以青匭置之於東。
功能:有能建言以養人及勸農之事者,可投書於青匭。
銅匭招諫匭
方位:南方火位,主夏,其色赤,配信,信者風化之本,宜以丹匭置之於南
功能:有能正諫論時政之得失者,可投書于丹匭。
銅匭申冤匭
方位:西方金位,主秋,其色白,配義,義者以決斷為本,宜以素匭置之於西
功能:有欲自陳屈抑者,可投書於素匭。
銅匭通玄匭
方位:北方水位,主冬,其色元,配智,智者謀慮之本,宜以玄匭置之於北
銅匭管理
銅匭意義
武則天設銅匭,並設“匭函”,則是武則天對唐代信訪制度的創新與發展。
由於登聞鼓和肺石均有金吾衞防守,百姓畏而不敢進前。武則天儘管在垂拱元年二月下詔朽:“朝堂所置登聞鼓及肺石,不須防守,有撾鼓立石者,令御史受狀以聞”,但效果不是太理想。
為進一步革除言路之弊,唯有創新“信訪”制度,於是在“垂拱二年三月,初置匭於朝堂,有進書言事者,聽投之”。
“匭”是一種銅鑄的大閘子,最初設青丹、白、黑四個不同顏色的“匭”,分養民勸農、議論時政、陳訴冤屈、告天文密策四類,受理不同信訪投書。後合成一匭,但仍有四個投書口。
- 參考資料
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- 1. 《資治通鑑·唐紀十九》:垂拱二年……三月,戊申,太后命鑄銅為匭,置之朝堂,以受天下表疏銘。其東曰“延恩”,獻賦頌、求仕進者投之;南曰:“招諫”,言朝政得失者投之;西曰:“伸冤”,有冤抑者投之;北曰:“通玄”,言天象災變及軍機秘計者投之。命正諫、補闕、拾遺一人掌之,先責識官,乃聽投表疏。
- 2. 《舊唐書·本紀·卷六》:三月,初置匭於朝堂,有進書言事者聽投之,由是人間善惡事多所知悉。
- 3. 金榮洲.武則天與理匭“信訪”制度:中州大學文化與傳播學院,2012:9
- 4. 《唐會要·卷五十五》:“垂拱二年六月,置匭四枚,共為一室,列於廟堂。東方木位,主春,其色青,配仁,仁者以亭育為本,宜以青匭置之於東,有能告朕以養人及勸農之事者,可投書於青匭,名之曰延恩匭。南方火位,主夏,其色赤,配信,信者風化之本,宜以丹匭置之於南,有能正諫論時政之得失者,可投書于丹匭,名之曰招諫匭。西方金位,主秋,其色白,配義,義者以決斷為本,宜以素匭置之於西,有欲自陳屈抑者,可投書於素匭,名之曰申冤匭。北方水位,主冬,其色元,配智,智者謀慮之本,宜以元匭置之於北,有能告朕以謀智者,可投書於元匭,名之曰通元匭。宜令正諫大夫補闕拾遺一人充使,於廟堂知匭事。每日所有投書,至暮並進,又三司授事,本防枉滯,如有人訴冤屈抑,不得與投匭之列,後方獲申明。所由之官,節級科罪,冀寰中靡隔,天下無冤,理匭以御史中丞侍御史一人充使。”