銀銅器製作及鎏金技藝

銀銅器製作及鎏金技藝是湟中銀銅器加工工藝的技藝，該技藝已有一百多年的悠久歷史，它可分為銀器和銅器兩種加工工藝。銀器加工工藝素以形薄、光亮、輕柔、質純等特點著稱，以加工精美而見長，深受各族羣眾喜愛。由於受佛教文化影響，藝人們常用“八吉祥徽”（寶傘、金魚、寶瓶、勝利幢、法輪、吉祥結、右旋海螺、妙蓮）和曼陀羅、妙翅鳥、龍、鳳、雄獅、怪獸、祥雲、寶焰等作為裝飾圖案。湟中縣加工作坊三十餘家，其代表藝人有何生壽（省一級工藝美術師）、何滿、何雲等。 ^[2] 

銀銅器藝術品(2張)

湟中銀銅器可分為銀器和銅器加工製品。皆具有藏文化的藝術特色。銀器製品工藝精細，圖案豐富、複雜，造型逼真，表現手法獨特，湟中銀器工藝有幾百年的悠久歷史，素以形薄、光亮、輕柔、質純等特點而著稱，以加工精美而見長，深受各族羣眾喜愛。銀器品種繁多，有銀茶壺、銀茶蓋、銀茶托、銀木碗等日用器皿；辮飾、耳環、項鍊、手鐲等各種佩飾；還有寺院的供器、小轉經輪、淨水壺、供水壺等法器，嗩吶、鑲翅法螺等樂器作工精巧，具有很高的審美價值。由於受佛教文化影響，藝人們常用“八吉祥徽”（金魚、寶瓶、勝利幢、法輪、吉祥結、右旋海螺、妙蓮）和曼陀羅、妙翅鳥、龍、鳳、雄獅、怪獸、祥雲、寶焰等作為裝飾圖案。銅器加工工藝精湛，圖案複雜，造型逼真，表現手法突出。銅器有佛像、燈、淨水碗等寺院和宗教用品；有火壺、火盆、香爐（底部常有“大明宣德”字樣，鑄者自認其水平達到宣德爐水平了）、香筒（放香用）、蠟台、燈兒、手爐兒等宗教、民用品。

鎏金技術是中國古代的發明。方法是把一毫米厚左右的金箔剪碎，放在坩堝中加熱至400℃時，放入汞（水銀）。黃金與水銀的比例為1:7，加以攪拌後，倒入水中，形成“金泥”。用“金棍”沾“金泥”，在青銅器上反覆刷勻，最後，用熾熱的木炭烘烤青銅器表面，使水銀蒸發，黃金留在青銅器表面，成為一件金光燦爛的鎏金青銅器。 ^[3-4] 

銀銅器製作及鎏金技藝(5張)

銀銅器加工工藝較為複雜，其圖案複雜，造型逼真，表現手法突出。主要流程為：下料—焊接—砸—灌膠—構圖—拋光。湟中銀銅器的生產方式以家庭手工作坊為主，子承父業，代代相傳。其代表藝人有青海省三級工藝美術師圈發福、李佔邦等，有作坊四十餘家。

鎏金也是一種金屬加工工藝，亦稱“塗金”、“鍍金”、“流金”，是把金和水銀合成的金汞劑，塗在銀、銅器表層，加熱使水銀蒸發，使金牢固地附在銀、銅器表面不脱落的技術。其工藝程序有：煞金、抹金、開金、壓光。銀銅器鎏金技術一般是家傳技術，帶有保密性。 ^[2] 

銀銅器製作及鎏金技藝可分為銀器和銅器加工技藝，加工手法精湛，圖案新穎活潑，做工精細、巧妙，具有濃郁的藏文化特色和很高的審美價值和收藏價值。 ^[3] 

由於湟中銀銅器製作及鎏金技藝，其生產方式一般以家庭手工作坊為主，子承父業，代代相傳，原則上不外傳別姓。再加上工藝複雜，技術難度高，學徒到嫺熟匠人培養時間長，產品製作慢，投資大，見效慢的客觀原因和事實。加上許多年輕人對銀銅器加工不夠重視，放棄學習這門手藝，老藝人相繼去世，使得這門手藝從業人員少，對銀銅器加工技藝的傳承和弘揚帶來了不利，急需採取有力措施加以保護和傳承。 ^[3] 

何滿，男，1965年4月出生。2012年12月，何滿入選為第四批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，青海省西寧市湟中縣申報，申報項目：銀銅器製作及鎏金技藝。 ^[5] 

湟中縣政府部門為了更好的保護和傳承湟中銀銅器加工技藝，着力打造“八瓣蓮花”民間藝術品牌，成立了銀銅器民協會，並投入專項資金設立展室，劃撥地塊搭建平台進行統一創作、展示和銷售，還不定期舉辦各類培訓班，收集整理文史資料並進行錄音、錄像，通過上述措施加以保護。 ^[3] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，湟中縣銀銅器協會獲得國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單資格。 ^[6] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，銀銅器製作及鎏金技藝項目保護單位西寧市湟中區銀銅器協會評估合格。 ^[9] 

2015年9月，在城洽會上，傳承人何滿現場製作着各樣銀銅器製品。 ^[7] 

傳承人何滿創作的《八瓣蓮花尊》《純銀一體壺》《純銀香爐》《吉祥八寶龍紋銀包木碗》等多件工藝品被中國國家博物館、中國工藝美術館收藏。 ^[8]