金髮維納斯

故事簡述了一個金髮女人地故事。容貌嬌美的她，是巴黎地一個畫家，擁有着一個讓人羨慕的家庭。但是戰爭爆發，瑪麗安地丈夫應召入伍，只留下母子兩個人相依為命。生活的艱難，使得瑪麗安經歷了一些列的磨難，先是房子失火，失去了居住之地，後是接到了丈夫在前線戰死的消息，無奈之下瑪麗安不得不放棄了畫畫而淪為酒館裏面的妓女，並且得到了一個綽號“金髮維納斯”。她憑藉着美貌，周旋於男人之間，本想尋找一個可以一起生活過下半輩子的人，但是那些男人們只不過把她當成了玩物。戰爭使得國內的民眾不堪忍受，紛紛要求政府停戰，他們向政府遊行抗議，卻受到了政府的鎮壓。瑪麗安也帶着兒子參加了這次遊行，結果自己的兒子卻在遊行中被一名軍人打死。兒子的死，讓瑪麗安徹底崩潰，因為兒子是她生活的希望。這也引發了這個女人對世界對男人的切齒的恨。她開始了報復，利用她的美貌勾引那些不懷好意的男人，然後殺掉他們。與此同時，她也在追查那個殺死自己兒子的軍人的下落，而她的線索，只是記得那個男人的軍裝下襬，繡着一朵金黃色的雛菊。

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發行公司：

派拉蒙影業公司 [美國] (1932) (USA) (theatrical) (as Paramount Publix Corporation)

Only Hearts Company Ltd. [日本] (1932) (USA) (theatrical) (as Paramount Publix Corporation)

MCA環球家庭娛樂 [美國] (USA) (VHS)

《金髮維納斯》（Blonde Venus, 1932）顯現再現系統中操縱女性，及父系制度中傳授女性性慾為威脅的另一種方法。通過拜物化（fetishize）女性形象，男性嘗試去否認其差異（difference）；另外，男性還 讓女性穿上他們的衣着，使之「雄性化」。影片中如此處理女主角，使女人之所以為女人的女性特質消失了，好似與男性相同。然而，我們會發現，因為父系的自戀傾向，這樣反倒有了意外的結果：雄性化的女性形象反倒成為女性觀眾的反抗形象（resisting image）；而且男性打扮「允許」了女性同盟（female bonding），因為它讓我們發現，一向認為是必須的性別差異，原來是如此口惠而不實。反而，它讓一個可以排除男人的性別聯結形式可以存在，也因此，當它同意了這個象徵意義的形象之同時，也顛覆了父系制度的統治。

《金髮維納斯》同時也呈現了父權制度中男性拜物化女性與壓抑母性的關係。隨着本書的開展，這個主題會愈加重要，尤其是第二部分我們討論女性拍的電影時。母親在父權制度中被指派成沉默、缺席與邊緣的角色，其實也因女人反抗傳統中產階級架構而不朽。這些複雜的背景因素，我會在書中更加詳細討論。仔細分析好萊塢電影中的母親角色，應可提供我們透視此一平行（但不同的動機）又對立的母性。茱麗亞?克麗絲特娃（Julia Kristeva, 少數獲得美國男性批評界適當注意的法國女性理論家之一）的理論在這裏可能有用，雖然她的想法複雜且具爭議性，克麗絲特娃的母性理論説明了，第一，父系制度中母性被壓抑的可能理由，以及「母親-女兒結盟」可能具顛覆性的幾種方法。她有效地區分了母性中具象徵性及不具象徵性之間的相態（the symbolic and nonsybolic aspects of Motherhood）；具象徵性的部分是父系制度所堅持的，而這部分牽涉到女兒想為父親懷小孩的慾望；這個小孩單純地反映出的是父親的功能——引起並將慾望的理由正當化。

因此，父系制度將僅允許母性中具象徵性的部分顯露，而這會使女性不可能相互結盟。因為在母性所具象徵性的限制下包含着同性戀元素的非象徵性相態：如同克麗絲特娃所説的：「母親的身體……是女性最渴望的，因為它沒有陰莖……透過生產，女人才能進入與母親接觸的領域；她變成是自己的母親；她是同一個可以區隔自己的延續體。」

《金髮維納斯》在一開始即先讓觀眾看到母性在父權形式下的模樣，然後允許女主角以離家逃跑的方式安排她去尋找其被壓抑的、非象徵性的部分。父權制度的偵探鍥而不捨地奮力追蹤，正反映了這個行為對他們的威脅，並迫使海倫在片末回到她在父權制度家庭中原來的位置。