金陵四十八景

金陵四十八景起自明萬曆。南京人加入這種有圖有詠的大合唱，是明代萬曆年間的事情。據顧起元《客座贅語》，先是榜眼餘夢麟（幼峯）以生平所遊覽金陵諸名勝二十處，各著詩紀之，並約焦、朱之蕃（蘭隅）先後二位狀元公與探花顧起元同唱和，詩作匯為一集，名之曰《雅游篇》，刊行於世，一時以為盛事。餘氏所選的二十景是鐘山、牛首山、梅花山、燕子磯、靈谷寺、鳳凰台、桃葉渡、雨花台、方山、落星崗、獻花巖、莫愁湖、清涼寺、虎洞、長幹裏、東山、冶城、棲霞寺、青溪、達摩洞。而朱蘭隅興猶未盡，更“搜討記載，共得四十景，屬陸生壽柏策蹇浮舫，躬歷其境，圖寫逼真，撮舉其概，名為小引，系以俚句”，也就是周亮工所謂“景各為圖，圖各為記，記各為詩”，最後編成《金陵四十景圖考詩詠》。 這“四十景”也就成了後世作金陵景物圖詠的藍本。但陸生騎毛驢乘小船躬歷尋訪所繪的圖，現已不知下落。

現存最早的“金陵八景圖卷”，也產生於明代萬曆年間，是萬曆二十八年（1600年）江寧（今南京）畫家郭仁所繪，現藏南京博物院。郭氏僅選“鍾阜祥雲”、“石城瑞雪”、“龍江夜雨”、“鳳台秋月”、“白鷺晴波”、“烏衣夕照”、“秦

淮漁笛”、“天印樵歌”等八景為題，各作一圖，並各題有七律一首。“金陵八景圖卷”是後人的定名，所以也可能是郭仁畫了更多的景觀，而流傳下來的只有這八幅。

1981年的《中華人民共和國南京博物院展》一書錄有《金陵八景圖》，註明是明朝郭仁所畫。郭仁，號水村，是明代萬曆年間的著名山水畫家。明顧起元在《客座贅語》中説他“工寫大幅山水，佈置渲染，具有成法”。他的《金陵八景圖》卷原載於與同時代的畫家魏之璜等合作的《金陵之家畫卷》一書，該書作於天啓二年公元1622年。1634年，明代畫家張宏以棲霞山為畫題，創作了一幅《棲霞山圖》，真實地描繪出了明朝時期棲霞山的風貌。整幅畫面氣勢恢宏，以千佛巖為主體，縱深地鋪灑出一片葱鬱的森林。《棲霞山圖》是明朝時期棲霞山的僅存的歷史影像資料，為國家一級文物，現藏於台北故宮博物院。明朝還有一個畫家黃克晦，字孔昭，號吾野山人，福建惠安人也繪有《金陵八景圖》，現存六幅，景名與郭仁所繪大同小異。 ^[1] 

到清初，“金陵八家”之一的高岑又繪過《金陵四十景圖》，周亮工為這部圖冊寫了題跋，回顧了“金陵山水，舊傳八景、十景、四十景，畫家皆圖繪”的歷程。高氏這一組金陵景物圖後來刊入康熙《江寧府志》。同樣得周亮工作序的是餘賓碩的《金陵覽古》，餘賓碩是餘淡心的兒子，也頗有前明遺少風韻，他在康熙五年（1666），“周遊山水之間，感慨興亡之事，探奇攬勝，索隱窮幽，地各為詩，詩各為記，次第匯成，凡六十首”。餘氏對景點的選擇排列很有趣，始於“舊內”，也就是朱元璋登基前所住的吳王府；終於“大本堂”，堂在明故宮中，用以教授太子及諸王公侯子弟，是培養接班人的所在，為國家社稷之“大本”。所以當時即被人看破，認定他是為懷念明王朝所作。周亮工序中一再強調“風景未殊，河山不改”，也頗有欲蓋彌彰的味道。這要算是金陵景物吟詠中的一個異數。而嘉慶年間的錢塘人陳文述，居留南京月餘，竟作詩三百多首，涉及金陵舊跡近三百處。還有比陳氏更快捷的詩才，光緒元年（1875）易順鼎中舉，北上應試途經南京，冒雪騎驢於城中遍訪六朝及南明遺蹟，一日之間竟成《金陵雜感》七律二十首。

《儒林外史》的作者吳敬梓，在乾隆十八年（1753），也就是他去世前一年，曾寫過二十三首《金陵景物圖詩》，記冶城、杏花村、燕子磯、謝公墩等。從吳氏詩前小記中可知，其詩是因圖而作，這一組圖則繪於康熙五年，畫家是一位“王山人”；吳氏對此人像是有所瞭解的，圖和人都無從查考了。就連吳敬梓的這一組詩，也是在1956年才被從長沙發現出來，而且好像也不應該只有二十三首，當是二十四首，或者就是四十首。吳氏在數十年後得見“王山人”所繪的這些圖，依圖作記吟詩，他在小記中介紹景觀位置、來歷變化，而吟詠則多乃眼前景物，即涉懷古，亦屬泛泛，非但沒有懷念前朝的意思，而且頗有“頌聖”的詞句了。“遺民”是不能遺傳的，明代的遺民，到餘賓碩那一代就算終結了，此後的知識分子，沒有親身經歷過改朝換代的痛苦，也就完全不必去為前朝古人一唱三嘆。

大約在乾隆年間，“金陵四十景”發展成為洋洋大觀的“金陵四十八景”。還能看到一種清代宣統二年（1910）刊行的南京人徐上添所畫《金陵四十八景》圖冊，1990年，南京古舊書店曾據舊本影印出售。其所列四十八景：莫愁煙雨、祈澤池深、雨花説法、天界招提、憑虛遠眺、永濟江流、燕磯夕照、獅嶺雄觀、石城霽雪、鍾阜晴雲、龍江夜雨、牛首煙嵐、珍珠浪湧、北湖煙柳、東山秋月、虎洞明曦、冶城西峙、赤石片磯、清涼問佛、嘉善聞經、杏村沽酒、桃渡臨流、青溪九曲、鳳凰三山、達摩古洞、甘露佳亭、長幹故里、鷺洲二水、化龍麗地、來燕名堂、樓懷孫楚、台想昭明、長橋選妓、三宿名崖、祖堂振錫、幕府登高、報恩寺塔、神樂仙都、雞籠雲樹、靈谷深松、秦淮漁唱、天印樵歌、商飈別館、謝公古墩、獻花清興、木末風高、棲霞勝境、星崗落石。每幅上各有簡短題記，介紹景點來龍去脈。據説民國年間還曾流傳一種彩色的《金陵四十八景圖》，如今亦無所見了。

自明朝萬曆以往，人談金陵風光，必説四十八景。二十世紀初，陳作霖之弟陳作儀退隱於南京城西，據説曾作《楚南宦遊西城十六景》和《金陵四十八景》，“重墨幹皴，方勁古黝”，惜都不曾寓目。我只購得其晚年所繪《鳳叟八十年經歷圖記》的影印本，其中多關涉南京景觀者，如燕磯望曉、雨花尋石、秦淮放舟、北湖二遊、靈谷補松、掃葉登樓、桃渡尋詩、莫愁賞夏、三台探洞、清涼拜佛、半山逭暑、鍾阜愁雲、棲霞尋碑等，也保留下了百年前的南京風物舊貌。

六合人張葆亨又有《金陵四十八景題詠》，其所據《金陵四十八景圖冊》原系徐行敏所作，因戰亂丟失了一半，後由收藏此圖冊的李誠齋將其補全。與乾隆年間的四十八景相比，有二十五景全同，此外景點相同而景名略異的有二十一種，只減去了原來的“北湖煙柳”和“台想昭明”，改換為“太平堤畔”和“周處書枱”二景。其實此時“北湖煙柳”猶存，不失為金陵一景，而諸如祈澤寺、天界寺、永濟寺、龍江關、虎洞、嘉善寺、杏花村、鳳凰台等處，均已面目全非，更無所謂風光名勝。

古金陵四十八景中，“燕磯六景”丟了四景，引來不少市民的嘆息。清初的古“金陵四十八景”中，有的是景點本身無存，比如“永濟江流”，幕府山上的永濟寺已廢，這一景自然也就跟着不存在了；再比如“神樂仙都”，本在光華門外，是明朝初年皇家的避暑宮殿，已無存，景也就跟着名存實亡。還有的景還在，但是開發、修繕不夠，造成客源稀少、名氣受損，逐漸走向蕭條。“燕磯夕照”、“龍江夜雨”、“桃渡臨流”等都屬於這一類型。這兩者加起來，古金陵四十八景中，“丟”了的大概有二十四個，正好一半。

金陵四十八景在南京由來已久，最早不確定多少景，後來從明朝到清朝，逐漸流傳起了金陵八景、十景、十六景、十八景、四十景，直到四十八景。“它充分説明了南京‘山水城林，移步換景’之美。”但金陵四十八景畢竟是清朝時評定的，有很多景點在歲月的流轉中消亡也是難以避免的事，所以，對於那些能夠留的景點，更應該合理開發和利用，還其本真之貌，比開發人工景點來得更有價值。

由《金陵晚報》發起、備受各界矚目的“新金陵48景”評選活動，經過廣泛的市民提名與票選，產生入圍64景名單之後，在市民最終輪票選基礎上，本報專家評審團召開第二次評審會議，新48景評選結果在萬眾矚目中火熱揭曉：中山陵、明孝陵、南京長江大橋、閲江樓、南京雲錦博物館、傅家邊現代農業生態園等新老南京景點，成為21世紀的“新金陵48景”。 ^[2-3] 

2012年，距離“新金陵48景”評選已過去八年。這八年中，南京環境整治、城市景觀日新月異，一批新的城市地標正在崛起，一批新的景觀改變了南京的城市面貌，一批新的旅遊線路，鄉村遊、生態遊、温泉遊、賞花遊、文化遊，正在改寫南京旅遊新版圖。“金陵48景”，又將刷新。南京市委宣傳部、南京市住建委、南京市旅遊園林局、南京市地鐵集團、南京市規劃局及金陵晚報社，攜手800萬南京市民，共同發起“新金陵四十八景”大型城市之美推選活動。經過官方網站、微博平台、讀者平台等全媒體平台開放，網友、市民廣泛關注參與，經過歷時數月的提名、初選、複選、決選，以及大眾評審團和專家評審團現場評審，2012年11月21日，“新金陵48景”評選結果在萬眾矚目中正式揭曉。

“新金陵48景”的所有四字景名全部出爐。刻有這些景名的銅牌被授予了48個景點，將在這48個景點正式掛起，成為南京的新旅遊品牌。 ^[4]