金錢之旅：從君士坦丁堡到長安

《金錢之旅:從君士坦丁堡到長安》內容包括：西方來客驚現中土——中國境內出土和發現的索裏得金幣、君士坦丁堡：索裏得的故鄉、從愷撒到胡王：索裏得的東方圖像志。

前言

序曲： 西方來客驚現中土——中國境內出土和發現的索裏得金幣

第一章 君士坦丁堡：索裏得的故鄉

索裏得的由來

索裏得的製造和使用

索裏得：權力的肖像

索裏得與基督教信仰

第二章 從地中海岸到歐亞草原

羅馬人和波斯人的對抗

從愷撒的金幣到可汗的金錢

粟特人與索裏得仿製幣

第三章 索裏得在中國

北朝和隋初墓葬中的索裏得：一幅關於權力的畫像

固原史氏家族墓中的索裏得：粟特傳統在中原的延續

吐魯番盆地出土的仿製索裏得：金錢與葬俗

第四章 從愷撒到胡王：索裏得的東方圖像志

君士坦丁堡的錢形珠寶：上帝保佑佩戴者

南俄草原：以錢為飾

粟特人眼中的拂菻王

從愷撒到胡王

尾聲：四天子説與絲綢之路上的貨幣文化

附表：中國境內發現的東羅馬金幣

供進一步閲讀的書目

圖版

序曲：西方來客驚現中土

——中國境內出土和發現的索裏得金幣

1953年底，陝西咸陽，底張灣村，陝西省文物管理委員會考古隊正在發掘隋涼州刺史、趙國公獨孤羅墓。突然，一枚外形全然不同於中國古錢的金幣吸引了人們的目光：這是一枚小小的金幣，直徑2釐米左右，重量在4至5克之間，兩面都有圖像和銘文。金幣正面是一位國王的正面半身像，頭戴有珠飾的皇冠，兩耳側垂珠，右手執王杖，左手執地球，環繞着王像的銘文為拉丁字母DNIVSTINVSPPAVG；背面是一個戴盔胄的女神像，坐於寶座上，身體稍偏向左方，右手持杖，左手託一地球，地球上有一十字架，周遭的銘文為V I C T O R I A A V C C C E，女神像下方的銘文是CONOB。這枚外國金幣立即引起了考古隊的高度重視，經過初步考證，這是一枚來自拜占庭帝國的金幣。1954年，這枚金幣在北京的全國基本建設出土文物展覽中展出，進一步引起了考古學家和歷史學家的重視。1959年，著名考古學家夏鼐在《考古學報》上發表論文《成陽底張灣隋墓出土的東羅馬金幣》，詳細考證這是一枚拜占庭皇帝查士二世Justin II，統治時間為566～578年時期的金幣。獨孤羅死於隋開皇十九年(599年)，因此金幣在拜占庭流通的時間和在中原被埋入地下的時間僅僅相距二十多年。

一枚原產於地中海東岸的拜占庭金幣，最後競在萬里之遙的中國內陸安身，這不能不令人感到驚奇。然而，底張灣的拜占庭金幣並非一位孤獨的異鄉客，1956年另一枚拜占庭金幣的仿製幣在西安土門村出土，1959年內蒙古畢克齊又出土了拜占庭皇帝利奧一世(Leo I，45 7-473年)時期的金幣。從20世紀60年代開始，從新疆到遼寧，從內蒙古到河北，中國北方各省陸續出土了多枚拜占庭金幣。20世紀90年代堪稱拜占庭金幣出土的高峯期，lO年間出土的金幣多達13枚。截至2000年，全國出土的拜占庭金幣及仿製幣約為45枚。從出土地點來看，寧夏固原出土的拜占庭金幣較為集中，在固原大堡村的北周柱國大將軍田弘墓中一次出土了5枚拜占庭金

幣(圖版2～6)，在固原南郊的史氏家族墓地中也出土了4枚拜占庭金幣的仿製幣。

隨着一枚枚拜占庭金幣現身中土，國際拜占庭學界開始將目光投向了遙遠的東方。1962年，夏鼐先生考證底張灣金幣的論文被譯成俄文發表，由此被歐美拜占庭學界瞭解。在此之前，歐美學者只是注意到了前蘇聯中亞共和國地區出土的一些拜占庭金幣。1988年，日本富山大學的中亞史專家小谷仲男教授發表了題為《有關死者口中含貨幣的習俗——漢唐墓葬中的西方要素》的論文，這篇文章介紹了中亞地區墓葬中死者含握金幣的情況，提出漢唐時代中國新疆吐魯番地區和內地出現的死者含幣習俗可能來源於中亞，由此對夏鼐先生的“含幣葬俗本土説”提出了質疑。小谷教授的論文並非專門討論中國出土的拜占庭金幣，但是，中國出土的拜占庭金幣絕大部分來自墓葬，這篇文章為我們考察拜占庭金幣在中國的使用方式提供了新的視角。1994年，法國學者弗朗西斯·蒂埃裏和塞斯勒·莫里森發表了《關於中國境內的拜占庭金幣》一文，他們全面蒐集了有關的發掘報告和研究論文，對1895年以來在中國境內發現的27枚拜占庭金幣進行了規範的錢幣學編目。國內學者由於佔據天時地利，更是不斷有相關的報道和考證文章問世。我們可以很方便地從《考古》、《文物》和《中國錢幣》等學術期刊上找到有關的論文(參見附表)。

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