金耀基

1935年2月14日，金耀基生於浙江省台州市天台縣白鶴嶺跟村（現為白鶴鎮上聯新村的盤龍村）。

1949年，全家遷居台灣。 ^[6] 

1950年，畢業於台灣省立台北成功中學初中部。

1953年，畢業於台灣省立台北成功中學高中部。在成功中學求學時期，為詩人紀弦（路逾）的得意門生、“路門五傑”之一。 ^[7] 

1957年，畢業於台灣大學，獲法學士學位。

1959年，畢業於台灣政治大學政治研究所，獲社會學碩士學位。

1965年，公費留學美國匹茲堡大學一年。返台後，在台灣政治大學任講師，併兼台灣商務印書館副總編輯。

1967年，獲得美國全額獎學金，第二次赴美（舉家同往），並再度到匹茲堡大學修讀博士學位，主攻國際政治、社會發展，偏重於社會學。 ^{[8]  [23]} 

金耀基先生(3張)

1969年，獲匹茲堡大學社會學哲學博士學位；同年，應社會學家楊慶堃教授和香港中文大學創校校長李卓敏教授邀請，加入香港中文大學任社會學教師。

1974年，升任高級講師。

1975年，擔任劍橋大學訪問學人。

1976年，擔任麻省理工學院訪問學人。

1977年，出任香港中文大學新亞書院院長，並任香港中文大學社會學系系主任。

1979年，升任教授（Reader）。

1983年，晉升為社會學講座教授。

1985年，擔任海德堡大學訪問教授。

1986年，擔任威斯康星大學訪問教授。 ^[20] 

1989年，出任香港中文大學副校長，主管學術規劃和發展。

2002年9月，接任香港中文大學第五任校長。

2004年7月，退休，獲頒香港中文大學社會學榮休講座教授銜。

2005年，應邀出任香港中文大學雙語政策委員會主席，領導委員會向大學建議作長遠規劃，以期落實及優化香港中文大學的雙語政策。 ^[9] 

2007年，受邀擔任北京大學費孝通紀念講座的主講人。

2018年，獲邀成為西泠印社社員。

2019年11月，在西泠印社舉辦書法作品展。 ^[10] 

金耀基先生(4張)

金耀基的研究興趣主要為中國現代化及傳統在社會、文化轉變中的角色。他在1966年出版的《從傳統到現代》一書，是中文學界最早的有系統地論述中國現代化的研究著作。此後數十年，他一直從事現代化研究。他的主要貢獻在於社會理論、現代化理論、中國近代文明理論、韋伯社會學理論研究等。 ^{[4-5]  [23]} 

金耀基提出，中國的現代化轉型有三個主旋律：“從農業社會到工業社會”、“從帝制到共和”、“從經學到科學”， 但終極願景是要建構“一個有中國文化性格的現代文明秩序”， 而這個現代文明秩序， 包括政治、 經濟、 倫理、審美等文明範疇。 ^[23] 

金耀基還提出了“行政吸納政治”理論。他通過對香港治理的分析，發現一種“行政開放諮詢”的政治安排，“把政府外的，非英國的，特別是中國的社會經濟的精英，及時地吸納進不斷擴大的行政的決策機構中去”。這一發現在理論上具有兩個重要貢獻：第一，這一解釋提供了一種代議政體之外探索政治發展的模式；第二，它同時是一種“類民主”的開放決策機制，因此提供了新的政治穩定和政治合法性機制。 ^[24] 

金耀基的主要著述包括《從傳統到現代》《中國社會與文化》《中國政治與文化》《中國的現代轉向》《社會學與中國研究》《中國文化與現代轉型》《大學之理念》《再思大學之道》等。 ^[11] 

到香港工作後，金耀基發表了一系列有關香港社會的論文，包括《The Administrative Absorption of Politics in Hong Kong》（1975）、《Social Life and Development in Hong Kong》（1981）、《香港政治之特性及其民主之展望》（1987）、《One Country, Two Systems: An Idea on Trial》（1995）、《香港：華人社會最具現代性的城市》（2000）等 ^[9]  。

此外，著有散文集《劍橋語絲》《海德堡語絲》《人間有知音》等及《金耀基八十書法集》（集古齋、中華書局）等。 ^[11] 

金耀基認為，一個大學生應該對人類知識文化有相當程度的瞭解，對自己民族的學術文化有一基本的欣賞與把握，同時，他應該養成一種獨立思考、判斷的能力；一種對真理、對善、對美等價值之執著的心態。 ^[22] 

在香港中文大學校長任內，金耀基為大學確定第五個十年的發展計劃，引進新機制改進大學的管治架構，成功爭取開設香港中文大學法律學院；率領大學渡過非典型肺炎爆發和政府大幅削資的難關。 ^[9] 

2013年4月4日，金耀基訪問南京大學，並作演講“重思大學之道”。 ^[2] 

2018年9月11日，金耀基受邀做客香港中文大學（深圳）“大師講堂”，分享“大學與中國教育現代化”。 ^[16] 

2018年12月21日，金耀基擔任中國人民大學社會學理論與方法研究中心“鄭杭生社會學大講堂·第十二講”主講人，講題為“大學與中國現代文明的建構”。 ^[18] 

2019年5月16日，金耀基受邀主持“香港中文大學新亞書院七十週年校慶學術講座”的第二場講座，講題為“中國百年學術之變與發展”。 ^[17] 

金耀基曾先後擔任香港廉政公署社區關係委員會主席、香港法律改革委員會委員、香港中央政策組顧問、大學教育資助委員會（UGC）審議委員等職。 ^[11] 

曾任《The China Quarterly》《The Journal of Applied Behavioral Science》《二十一世紀》等期刊編委。 ^[15] 

金耀基的父親金瑞林在抗日戰爭時期擔任過東陽縣和海鹽縣的縣長，1947年當選為第一屆國民大會代表，後來在上海警察局任要職。

金耀基的夫人為陶元禎，兩人育有四個兒子。 ^[6] 

金耀基自幼練習書法，他認為“中國文化最終還是表達在書法裏”。退休之後，他在筆墨書香中頤情養志，追尋傳統的人文精神。 ^[13] 

作為知名社會學家，金耀基與許倬雲、余英時一起被譽為中國研究的三位耆宿。 ^[12]  （《三聯生活週刊》評）

金耀基先生的影響力遍及全球學術界和整個華人世界。作為學者，金先生學風嚴謹；作為書法家，金體書法厚重又靈動。 ^[6]  （台州日報評）

金耀基教授蜚聲海內外，是我國人文學界的泰斗與大家。他長期致力於社會學的研究，取得了驕人的成就。 ^[21]  （東南大學吳健雄學院評）

金耀基深好書法，其書體風格氣韻生動、搖曳多姿、自成一格。 ^[19]  （西泠印社評）