金天觀

金天觀唐代稱為雲峯寺，宋代改為九陽觀，明肅莊王朱楧於明建文二年（1400年），重建道觀。

明嘉靖三十一年（1552年），重修金天觀。

清雍正十二年（1734年），修葺金天觀。

清乾隆四十六年（1781年），金天觀大部分建築遭兵燹被毀。

清嘉慶八年（1803年），甘肅布政使蔡廷衡倡捐，官坤捐款，至清嘉慶十二年（1807年），重修完成。

清道光三年（1823年），陝甘總督那彥成奏明朝廷為其祖父阿桂在雷壇建造阿文成公祠。

清道光二十一年（1841年），清政府在雷壇西側建造三公祠。

1956年，金天觀改為蘭州市工人文化宮。 ^{[2-3]  [5]} 

金天觀大門(4張)

金天觀建築羣規模宏大，坐北向南，佔地面積57.9畝，依中、東、西三條軸線佈局。金天觀原大門位於建築羣南面，題額“金天觀”，（現大門移至北側西津路邊，題“蘭州市第一工人文化宮”）。金天觀中軸線由南向北依次排列着元壇祠、真武祠、九天門、法祖堂、天師殿、雷祖殿及長廊、三清殿、玉皇閣、老子殿等；東軸線由北向南依次為大門、過廳、魁星閣、魁星閣東西廂房、文昌宮、文昌宮東西廂房、雲水堂、東西望河樓；西軸線由南向北依次為三公祠、慈母宮、華佗殿、道教大殿等。三路建築高低錯落，排列有序，整個古建築羣歷史風貌及佈局保存基本完整，單體建築保存較好。 ^{[3]  [5]} 

雷祖殿(2張)

雷壇是大門正面的主體建築，雷壇的正門題額“九天門”，原入門有雷公、電母、風伯、雨師四神像。原雷壇院落內居中築有三級磚台，台正中設青銅鼎一個，即為檄雷之壇，壇後依次為雷祖殿、元極殿、神御殿，壇西有法祖堂，壇東有天師殿。 ^[5] 

雷壇庭院四周建有迴廊，其中南部迴廊原繪有《雷租出巡圖》和《雷祖回宮圖》壁畫。中部的兩側迴廊在明永樂年間繪有《金闕玄元太上老君應化圖》壁畫，俗稱《老子八十一化圖》，人物造型生動，線條流暢，故事完整，國內罕見。 ^[5] 

唐槐(11張)

金天觀內現還存碧血碑等10通古代珍貴碑刻。明崇禎十六年（1643年），李自成部將賀錦攻佔蘭州，追兵迫近，肅王妃顏氏自知無路可逃，撲向立於北城牆拂雲樓上的肅王七言草書詩碑自殺而亡。肅王碑顏妃灑血地方留下一塊血痕，每逢陰雨天氣，血痕處就非常明顯，故稱“碧血碑”。後來，陝甘總督左宗棠移於節園並建亭保護。今移於金天觀保存。 ^[5] 

據《明史》載，明洪武十一年（1378年），太祖朱元璋封第十四子朱楧為漢王，洪武二十五年，改封為肅王，洪武二十六年，“命駐平涼”，“二十八年（1395年）始就藩甘州（今張掖）”。明建文元年（1399年），肅王府由甘州遷蘭。為避藩王割據之嫌和精神文化需要，肅王朱楧選擇山環水繞、有“仙人舞袖”地形的阿幹河西岸原唐代雲峯寺、宋代九陽觀舊址修建道觀。因觀在城西，又完工於秋季，按陰陽五行學説，西方、秋季屬金，明永樂初年賜名“金天觀”。 ^[5] 

金天觀建成後，肅王朱楧延請武當山張三丰弟子玉虛宮道人孫碧雲為第一任金天觀主持，在肅王支持下，孫碧雲、王叵性等先後受聘主持金天觀，接引徒眾，講經論道，傳播崇尚清虛自然的教旨教義，開啓蘭州道教新風，對當地及周邊地區產生了較大影響，金天觀成為明朝甘肅道教中心。 ^[5] 

金天觀古建築羣是蘭州地區明清古建築羣的典型代表，為研究蘭州地區明清建築技術提供實物依據；作為明、清兩代甘肅地區著名道教活動場所，金天觀是研究宗教傳播史上的重要實物見證；金天觀是明肅王史蹟及地方政治、經濟史的重要見證，對研究對研究明代藩王戍邊制度，明清西北地區政治、經濟、文化史均具有較高的價值。保存的明肅王七言草書“碧血碑”、清代蘭州地方書畫家唐璉的“金天觀銘”等具有較高的書法造詣，是研究明清時期蘭州地區書法藝術的珍貴實物。 ^{[2]  [5]} 

2013年3月5日，金天觀被中華人民共和國國務院公佈為第七批全國重點文物保護單位。 ^[4] 

保護範圍：以雷壇院南北中軸線為基線，向東延伸至金天觀東崖擋土牆，向西延伸60米至華林路東側道牙，南至雷祖殿南台基向南延伸80米至建安公司簡易樓南牆基外側，北至金天觀大門踏步北沿東西一線圍合金天觀建築北牆基。 ^[1] 

金天觀位於甘肅省蘭州市七里河區雷壇河西側西津東路3號。 ^[5] 

蘭州市內乘坐6路、31路、53路、56路、58路、137路公交車可到達。