野猢

出自《格列佛遊記》第四部《慧馬國遊記》第一章，原文對其的描述是：“後來我看到野地裏有幾隻動物，其中有一兩隻還爬在樹上。這些動物的樣子顯得奇形怪狀，使我覺得有點不安。於是我便躲在密林後面，以便更仔細地觀察它們。有幾隻這種動物走近我躲藏的地方，使我有機會看清它們的形狀。它們的頭和胸長得濃密的毛髮，有些毛髮捲曲，有的毛髮平直；它們長得像山羊一樣的鬍子，背上的長鬃向下垂；它們的腿腳前面也長得長毛，不過身體的其他部位則是光禿禿的，所以我得以看清它們黃褐色的皮膚。它們沒有尾巴，能爬上高高的樹木動作像松鼠一樣敏捷。因為它們的足上長着向前後伸出的堅硬的利爪，能夠抓住、勾住他們所觸及的物體。它們跳躍騰越的動作非常靈活。雌獸的體型比雄獸的小，頭上長着平滑的長髮，可是臉上和身體其他部位卻一根毛髮也沒有。這些動物的毛髮有棕、紅、黑、黃、幾種顏色。” ^[1] 

出自《格列佛遊記》第四部《慧馬國遊記》第二章，原文對其的描述是：“當我注意到這種令人討厭的動物，居然長着一副酷肖人類的外貌時，我的驚懼真是無法形容。只見這怪物的臉扁平寬闊，塌鼻子，厚嘴巴。這幅尊容可説是所有的野蠻民族的共同特徵，因為土人總是把他們的嬰兒放在地上任其滾爬，或者背在背後，讓臉龐緊壓着母親的肩膀。野猢的前腳，除指甲的長度不同以外，與我的雙手幾乎沒什麼差別。它的手掌粗厚成棕色，背上長着毛。我心裏很清楚，它們的後腳與我的雙腳也是一樣的，只因我腳上穿着鞋襪之故，慧馬並不知道這點。至於身體的其他部分，除了我已描述的毛髮和顏色不同之外，與我們人類也是相同的。” ^[1] 

出自《格列佛遊記》第四部《慧馬國遊記》第一章。作者看見了幾隻“野猢”，仔細觀察他們後，對這種生物厭惡至極。在路上遇見一個向他舉起前爪的“野猢”，於是用刀背在“野猢”背上狠狠一擊。這隻“野猢”被擊痛了，召喚了同伴包圍了作者，對作者邊怒號邊投擲髒物，因作者手上的短刀不敢靠近。後來，一隻慧馬過來並驅散了“野猢”，拯救作者於水火之中。 ^[1] 

“野猢”在慧馬國被當成一種幹苦力的家畜，慧馬提供樹根和獸肉（驢肉、狗肉和因意外或疾病死亡的母牛）給“野猢”吃。“野猢”一般圈養在一個單獨的院子裏，脖子上套上堅韌的柳條，被牢牢地綁在一根木樑上。“野猢”的工作是拉車，拉貨等工作。

慧馬國中的慧馬幾乎沒有任何惡習，所以慧馬們要表達在它們語言中為數不多的貶義詞都會加上“野猢”二字，如表示壞僕人叫“匪野猢”，表示壞孩子叫“烏那何姆野猢”，表示壞事叫“因特威爾馬野猢”，表示設計得很糟糕的房子則叫“因何姆羅爾烏野猢”。 ^[1] 

一開始，作者是對野猢極其厭惡的，想要將人類與“野猢”區別開來；後來，作者仍然厭惡“野猢”，但開始將“野猢”代表人類；最後作者回到人類社會時，作者不願接受他將與“野猢”（人類）共度餘生。連自己的妻兒也不願接觸。 ^[1] 

小説第四卷，作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰爭的實質、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等。

“野猢”代表了人類的貪慾與敗壞。不言而喻，如果人類繼續墮落下去，將與動物無異，那是多麼可悲的結局。因此斯威夫特表明的觀點就是隻有生活在自然狀態下的人，才是純潔高尚的。這一觀點後來被法國的盧梭發揚光大，成為浪漫主義文學的發端。 ^[2]