醫話

醫家以筆記、短文、隨筆等形式，闡述其臨牀心得體會以及其他問題的著述，是中醫學著作的重要組成部分。醫話與其他醫著不同之處在於形式活潑，體裁不拘；內容豐富，無醫不話；言而有據，俱出心裁；醫文兼通，文字流暢。

中國現在最早的醫話著作當推宋代張杲的《醫説》，該書廣泛收集南宋以前中國文史著作中有關醫藥的內容及個人經歷或耳聞之醫事分類編排。不少其他醫話內容可散見於文人小説筆記中。元明間，俞弁《續醫説》、黃承昊《折肱漫錄》、馮時可《上池雜説》等影響較大。清末民初，湧現出一大批醫話著作，有代表性的如魏之?《柳洲醫話》、計楠《客塵醫話》、王孟英《潛齋醫話》和《歸硯錄》、陸定國《冷廬醫話》、趙晴初《存存齋醫話稿》等，數量多、質量高。醫話的特點是內容廣博，涉及考訂歷代醫事制度、評述醫家人物、搜採佚文佚事、發揮諸家理論等。醫話還具有實用的特點，內容常包含臨證經驗、點滴體會等。

醫家以筆記、短文、隨筆等形式，闡述其臨牀心得體會以及其他問題的著述，是中醫學著作的重要組成部分。醫話與其他醫著不同之處在於形式活潑，體裁不拘；內容豐富，無醫不話；言而有據，俱出心裁；醫文兼通，文字流暢。但作為佛教經籍所記載的各類醫話，比中醫藥的醫話有着更加豐富的內涵，對人們宇宙觀、生死觀、人生觀、健康觀的闡述也更為全面和深邃。 ^[2]