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醒世姻緣傳
鎖定
醒世姻緣傳情節梗概
《醒世姻緣傳》以明代前期(正統至成化年間)為背景,寫了一個兩世姻緣、輪迴報應的故事。
全書一百回,按照佛教的因果報應觀念,先後寫了兩世的兩種惡姻緣。前二十二回敍寫前世的晁家:浪蕩子晁源縱妾虐妻,小妾珍哥誣陷大妻計氏私通和尚,致使計氏投繯自盡。小説開頭還寫了晁源伴同珍哥打獵,射殺一隻狐精。這都成為冤孽相報的前因。第二十三回以後敍寫今世的狄家:狄希陳是晁源轉生,娶了狐精託生的薛素姐為妻,後來又繼娶了計氏轉生的童寄姐,婢女珍珠是珍哥轉生的。狄希陳受盡薛素姐、童寄姐的百般折磨、殘酷虐待,珍珠也被童寄姐逼死,“償命今生”。最後,狄希陳夢入神界,虔誦佛經,便“一切冤孽,盡行消釋”。為營造這樣一個荒唐的兩世姻緣的故事,小説中還寫進了一些荒唐的情節和無稽的説教,整部小説有着濃重的荒誕神秘的色彩。
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醒世姻緣傳作品目錄
序號 | 回目 | 序號 | 回目 | |
第一回 | 晁大舍圍場射獵 狐仙姑被箭傷生 | 第五十一回 | 程犯人釜魚漏網 施囚婦狡兔投羅 | |
第二回 | 晁大舍傷狐致病 楊郎中鹵莽行醫 | 第五十二回 | 名御史旌賢風世 悍妒婦怙惡乖倫 | |
第三回 | 老學究兩番託夢 大官人一意投親 | 第五十三回 | 期絕户本婦盜財 逞英雄遭人捆打 | |
第四回 | 童山人脅肩諂笑 施珍哥縱慾崩胎 | 第五十四回 | 狄生客中遇賢主 天爺秋裏殛兇人 | |
第五回 | 明府行賄典方州 戲子恃權驅吏部 | 第五十五回 | 狄員外饔飧食店 童奶奶慫恿皰人 | |
第六回 | 小珍哥在寓私奴 晁大舍赴京納粟 | 第五十六回 | 狄員外納妾代皰 薛素姐毆夫生氣 | |
第七回 | 老夫人愛子納娼 大官人棄親避難 | 第五十七回 | 孤兒將死遇恩人 兇老禱神逢惡報 | |
第八回 | 長舌妾狐媚惑主 昏監生鶻突休妻 | 第五十八回 | 多心婦屬垣着耳 淡嘴漢圈眼遊營 | |
第九回 | 匹婦含冤惟自縊 老鰥報怨狠投詞 | 第五十九回 | 孝女于歸全四德 悍妻逞毒害雙親 | |
第十回 | 恃富監生行賄賂 作威縣令受苞苴 | 第六十回 | 相妗子痛打甥婦 薛素姐監禁夫君 | |
第十一回 | 晁大嫂顯魂附話 貪酷吏見鬼生瘡 | 第六十一回 | 狄希陳飛星算命 鄧蒲風設計誆財 | |
第十二回 | 李觀察巡行收狀 褚推官執法翻招 | 第六十二回 | 張茂實信嘲毆婦 狄希陳誑語辱身 | |
第十三回 | 理刑廳成招解審 兵巡道允罪批詳 | 第六十三回 | 智姐假手報冤仇 如卞託鷹懲悍潑 | |
第十四回 | 囹圄中起蓋福堂 死囚牢大開壽宴 | 第六十四回 | 薛素姐延僧懺罪 白姑子造孽漁財 | |
第十五回 | 刻薄人焚林撥草 負義漢反面傷情 | 第六十五回 | 狄生遭打又陪錢 張子報仇兼射利 | |
第十六回 | 義士必全始全終 哲母能知亡知敗 | 第六十六回 | 尖嘴監打還傷臂 狠心賠酒又捱椎 | |
第十七回 | 病瘧漢心虛見鬼 黷貨吏褫職還鄉 | 第六十七回 | 艾迴子打脱主顧 陳少潭舉薦良醫 | |
第十八回 | 富家顯宦倒提親 上舍官人雙出殯 | 第六十八回 | 侯道婆夥倡邪教 狄監生自控妻驢 | |
第十九回 | 大官人智奸匹婦 小鴉兒勇割雙頭 | 第六十九回 | 招商店素姐投師 蒿里山希陳哭母 | |
第二十回 | 晁大舍回家託夢 徐大尹過路除兇 | 第七十回 | 狠漢貪心遭主逐 賢妻巧嘴脱夫災 | |
第二十一回 | 片雲僧投胎報德 春鶯女誕子延宗 | 第七十一回 | 陳太監周全夥計 宋主事逼死商人 | |
第二十二回 | 晁宜人分田睦族 徐大尹懸扁旌賢 | 第七十二回 | 狄員外自造生墳 薛素姐夥遊遠廟 | |
第二十三回 | 繡江縣無儇薄俗 明水鎮有古淳風 | 第七十三回 | 眾婦女合羣上廟 諸惡少結黨攔橋 | |
第二十四回 | 善氣世回芳淑景 好人天報太平時 | 第七十四回 | 明太守不準歪狀 悍婆娘捏念活經 | |
第二十五回 | 薛教授山中佔籍 狄員外店內聯姻 | 第七十五回 | 狄希陳奉文赴監 薛素姐咒罵餞行 | |
第二十六回 | 作孽眾生填惡貫 輕狂物類鑿良心 | 第七十六回 | 狄希陳兩頭娶大 薛素姐獨股吞財 | |
第二十七回 | 禍患無突如之理 鬼神有先泄之機 | 第七十七回 | 饞小廝爭嘴唆人 風老婆撒極上吊 | |
第二十八回 | 關大帝泥胎顯聖 許真君撮土救人 | 第七十八回 | 陸好善害怕賠錢 寧承古詐財捱打 | |
第二十九回 | 馮夷神受符放水 六甲將按部巡堤 | 第七十九回 | 希陳誤認武陵源 寄姐大鬧葡萄架 | |
第三十回 | 計氏託姑求度脱 寶光遇鬼報冤仇 | 第八十回 | 童寄姐報冤前世 小珍珠償命今生 | |
第三十一回 | 縣大夫沿門持缽 守錢虜閉户封財 | 第八十一回 | 兩公差憤抱不平 狄希陳代投訴狀 | |
第三十二回 | 女菩薩賤糶賑饑 眾鄉宦愧心慕義 | 第八十二回 | 童寄姐喪婢經官 劉振白失銀走妾 | |
第三十三回 | 劣書生廁上修樁 程學究裩中遺便 | 第八十三回 | 費三千援納中書 降一級調出外用 | |
第三十四回 | 狄義士掘金還主 貪鄉約婪物消災 | 第八十四回 | 童奶奶指授方略 駱舅舅舉薦幕賓 | |
第三十五回 | 無行生賴牆爭館 明縣令理枉伸冤 | 第八十五回 | 狄經歷脱身赴任 薛素姐被賺留家 | |
第三十六回 | 沈節婦操心守志 晁孝子刲股療親 | 第八十六回 | 呂廚子回家學舌 薛素姐沿路趕船 | |
第三十七回 | 連春元論文擇婿 孫蘭姬愛俊招郎 | 第八十七回 | 童寄姐撒潑投河 權奶奶爭風吃醋 | |
第三十八回 | 連舉人擬題入彀 狄學生唾手遊庠 | 第八十八回 | 薛素姐送回明水 呂廚子配死高郵 | |
第三十九回 | 劣秀才天奪其魄 忤逆子孽報於親 | 第八十九回 | 薛素姐謗夫造反 顧大嫂代眾降魔 | |
第四十回 | 義方母督臨愛子 募銅尼備説前因 | 第九十回 | 善女人死後登仙 純孝子病中得藥 | |
第四十一回 | 陳哥思妓哭亡師 魏氏出喪作新婦 | 第九十一回 | 狄經司受制嬖妾 吳推府考察屬官 | |
第四十二回 | 妖狐假惡鬼行兇 鄉約報村農援例 | 第九十二回 | 義徒從厚待師母 逆婦假手殺親兒 | |
第四十三回 | 提牢書辦火燒監 大辟囚姬蟬脱殼 | 第九十三回 | 晁孝子兩口焚修 嶧山神三番顯聖 | |
第四十四回 | 夢換心方成惡婦 聽撒帳早是痴郎 | 第九十四回 | 薛素姐萬里親征 狄希陳一驚致病 | |
第四十五回 | 薛素姐酒醉疏防 狄希陳乘機取鼎 | 第九十五回 | 素姐泄數年積恨 希陳捱六百沉椎 | |
第四十六回 | 徐宗師歲考東昌 邢中丞賜環北部 | 第九十六回 | 兩道婆騙去人財 眾衙役奪回官物 | |
第四十七回 | 因詐錢牛欄認犢 為剪惡犀燭降魔 | 第九十七回 | 狄經歷惹火燒身 周相公醍醐灌頂 | |
第四十八回 | 不賢婦逆姑毆婿 護短母吃腳遭拳 | 第九十八回 | 周相公勸人為善 薛素姐假意乞憐 | |
第四十九回 | 小秀才畢姻戀母 老夫人含飴弄孫 | 第九十九回 | 郭將軍奉旨賜環 狄經歷回家致仕 | |
第五十回 | 狄貢士換錢遇舊 臧主簿瞎話欺人 | 第一百回 |
醒世姻緣傳創作背景
《醒世姻緣傳》是用山東中部方言作成,故事背景主要是山東濟南府繡江縣(章丘的別稱)明水鎮,有濃厚的鄉土氣息,中間寫到明代末年這一帶地方的實有人事,如濟南“守道副使李粹然”(第二十一回),“癸未”(崇禎十六年)除夕“大雷霹靂,震雹狂風”(第二十七回),《濟南府志》裏都有記載。這説明小説作者是明末清初生活在這個地方的一位文人,小説作成於明末,寫作年代不會晚於康熙六十年(1721)。
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醒世姻緣傳人物形象
狄希陳
狄希陳是此書兩世姻緣中的主角,是射殺仙狐,又縱妾虐妻,致妻計氏自縊的晁源的轉世。他所娶的妻子薛素姐是仙狐投胎,妾童寄姐又是計氏託生。她們都是來報前世的冤仇的,所以狄希陳躲避不了這被複仇的命運。不論他今生今世表現如何,是好人還是壞人,都註定要受薛素姐和童寄姐的折磨,如果不是他最後聽從了一位長老的點化,唸了一萬卷《金剛經》,他還會有一個惡死的下場。這構成了他身上的宿命的色彩。譬如作品説他“刁鑽古怪的異樣,頑皮佻達的倍常”,(第62回)是一個從小就養尊處優的混賴人物,但為什麼一到薛素姐或童寄姐面前,就膽怯無能得異常。他和素姐幼時訂婚,從小認識,卻並未青梅竹馬,兩小無猜。素姐對狄有一種天生的憎惡,説:“我不知怎的,但看見他,我便要生起氣來,所以我不耐煩見他。”(第25回)寄姐初見狄希陳,年未及笄,一起遊戲作樂,也還兩情無猜,但娶親以後,關係就發生了突變。作品並未交代他們情感方面的內因。這都是為了完成作者事先確定的冤冤相報的主題。
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薛素姐
薛素姐的思想性格異常鮮明,但也充滿了複雜性。在我國古代的敍事文學中,還從來沒有出現過這樣一位婦女,像她這樣蔑視禮教的權威,這樣的向舊的倫理道德宣戰; 但她又是這樣的撒潑、粗俗和好逸惡勞。讀者可以從一個反常的家庭去看她的“河東獅吼”的表演,但那只是一種淺薄的趣味。人們大約都不會贊成她對於丈夫和長輩的暴烈侵犯,但她竟然敢於這樣做,竟然毫不把傳統禮教放在眼裏,這並不僅僅是個社會學的問題,應該還有它特殊的因素。作者説,薛素姐是仙狐的轉世,是來報前世的冤仇的,而且她的一顆少女的心,已在魂夢中被神仙換去,因此出現了小説後來所描寫的那種對待丈夫的粗暴侵犯。
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醒世姻緣傳作品鑑賞
《醒世姻緣傳》原名“惡姻緣”,全書100回,按照佛教的因果報應觀念,先後寫了兩世的兩種惡姻緣。前22回敍寫前世的晁家:浪蕩子晁源縱妾虐妻,小妾珍哥誣陷大妻計氏私通和尚,致使計氏投繯自盡。小説開頭還寫了晁源伴同珍哥打獵,射殺一隻狐精。這都成為冤孽相報的前因。第二十二回以後敍寫今世的狄家:狄希陳是晁源轉生,娶了狐精託生的薛素姐為妻,後來又繼娶了計氏轉生的童寄姐,婢女珍珠是珍哥轉生的。狄希陳受盡薛素姐、童寄姐的百般折磨、殘酷虐待,珍珠也被童寄姐逼死,“償命今生”。最後,狄希陳夢入神界,虔誦佛經,便“一切冤孽,盡行消釋”。整部小説有着濃重的勸善教育的寓意。
同時,作者對現實人生卻又相當清醒,體察得很深切,描繪出相當豐富的真實而鮮活的世態人情。頑劣子弟私通關節便成了秀才,三年贓私十多萬兩的贓官罷職時還要“脱靴遺愛”,逼死人命的女囚使了銀子在獄中依然養尊處優擺生日宴席,獄吏為了佔有美貌的女囚不惜縱火燒死另一名女囚,無文無行的塾師榨取學生就像官府追比錢糧,江湖醫生故意下毒藥加重病情進行勒索,巫婆搬神弄鬼騙取錢物,媒婆花言巧語哄騙人家女兒為人作妾,鄉村無賴瞅着族人只剩下孤兒寡母便謀奪人家的家產,新發户轉眼就嫌棄親戚家“窮相”。這部主旨在於明因果的小説,全景式地反映出了那個時代吏治腐敗、世風澆薄的面貌。
小説對作為因果關係的兩個家庭、兩種惡姻緣的描寫也是有具體的生活內容的。晁家的計氏原本並非是不幸的,當初計家比較富裕,嫁到較貧寒的晁家時,除了豐厚的妝奩,還帶來一頃田地,公婆歡心,丈夫也有幾分懼怕,曾過了幾年舒心日子。後來公公夤緣鑽營,做了知縣,晁家富貴了,晁源更加浪蕩,娶了小妾,喜新厭舊,計氏才逐漸陷入了等於被遺棄的境地。她很苦惱,孤寂無聊,被尼姑鑽了空子,經常來她房裏走動,便成了被珍哥誣陷的根據和晁源要“休了她,好離門離户”的藉口。這一切都寫得很實際。
作為因果鏈條上今世的狄家,儘管交代出與前世人物的對應關係,但還是寫出了現實的生活內容。薛素姐是帶有幾分神秘性的,寫她超常的乖戾,虐待丈夫狄希陳,棒打、鞭笞、針刺,乃至神差鬼使地射丈夫一箭,是由於神人給她換了一顆噁心,但也寫出了造成她那種虐待狂的現實原因。薛素姐出嫁前已聞知狄希陳性情浮浪,卻只能聽命於家長結成沒有愛情的婚姻。臨出閣時,母親諄諄叮囑:夫主是女人的終身依靠,不得違拗,丈夫即使偷丫頭、嫖妓女,也要容忍,丈夫棄妻寵愛都是那做女人的量窄心偏激出來的。這就使薛素姐對男人先有了一種敵意。婚後,狄希陳果然是不本分,薛素姐發現妓女孫蘭姬送給狄希陳的汗巾子、紅繡鞋,對他扭打拷問,便招致了婆婆的不滿。狄婆子説:“漢子嫖老婆,犯什麼法?”“沒帳,咱還有幾頃地,我賣兩頃你嫖,問不出這針眵的罪來!”(第五十二回)在那種男子可以納妾、嫖妓女,而女子卻必須謹守“不妒之德”的社會里,薛素姐對不忠實的丈夫越來越嚴厲、兇悍的懲罰,實則是出自女性本能的妒情和對男性放縱的反抗。
小説中還寫了薛素姐不顧父母的阻攔出去逛廟會的情節,她事後得意地説:“你們不許我去,我怎麼也自己去了!”(第五十六回)這也反映着婦女對現實的清規戒律的反抗意識。薛素姐的乖戾、兇悍是由那種社會所造成的人性的變態,雖然有作者的歪曲成分,但也有真實的社會內容,而且比其他小説中的悍婦形象更深刻地透露出“悍”的原因。就小説開頭作為緣起的一段議論和小説以晁家為前世、狄家為今世的結構看,作者顯然是出於男性的立場有憾於世間家庭“陰陽倒置,剛柔失調”意即丈夫受妻妾的轄制、欺凌的現象而發作的。作者獨將薛素姐寫成狐精轉世的一個心腸極惡的悍婦,更表現出男權主義的立場。有意思的是,小説中展現出來的人生圖畫卻超越了作者的思想,且不説縱妾虐妻的晁源,即便是受妻凌辱的狄希陳也有咎由自取的現實因素,他的輕浮,對薛家的背義,也是導致薛素姐敵視、虐待他的原因。
小説為揭示男性被女性欺凌的原因,追究到了男性壓迫女性的人生悲劇,表現為一個循環相因的生活過程,在這個因果報應的荒謬邏輯中,也正藴含着一個現實邏輯的內核:女性對男性的欺凌,也就是對男性壓迫的反抗。小説在以因果報應警世功人的思想軀殼裏,包孕着呼籲尊重女性、夫妻應當“相敬如賓”的現實意義。這就是《醒世姻緣傳》超越一般寫悍婦而旨在維持所謂夫綱的地方。
《醒世姻緣傳》受《金瓶梅》的影響,寫社會家庭間的尋常細事,真切、細緻,貼近生活原貌,對城鄉下層社會的描繪更富有鮮活的生活氣息。作者對人情世態,揣摩得深切,在寫實的基調上,往往加些誇張之筆,顯示出其人其事的滑稽可笑,形成諷刺藝術的效果。小説中出現的各類人物,無論是官員、鄉紳、塾師、鄉約、媒婆、江湖醫生、市儈商人、尼姑道婆、農村無賴,大都寫出各自獨具的那種卑陋的勢利嘴臉,可説是寫盡眾生相。小説用方言俗語描摹人物情狀,字裏行間流露出一種詼諧幽默的情趣。這些都表現了小説的藝術成就。
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醒世姻緣傳版本流傳
醒世姻緣傳作品評價
胡適:“這是一部十七世紀的寫實小説。……是一部最豐富又最詳細的文化史料。”“將來研究十七世紀中國社會風俗史、教育史、經濟史的學者,研究十七世紀中國政治腐敗、民生痛苦、宗教生活的學者,都必定要研究這部書。”
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徐志摩:“五名內的一部大小説。”“他的畫幅幾乎和人生的面目有同等的寬廣。”“是一個時代(那個時代至少有幾百年)的社會寫生。”
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張愛玲:“《醒世姻緣》和《海上花》一個寫得濃,一個寫得淡,但是同樣是最好的寫實的作品。我常常替它們不平,總覺得它們應當是世界名著。”
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醒世姻緣傳作者考證
《醒世姻緣傳》署名”西周生“,對作者的真實姓名,研究者做過不同的推斷,其中影響較大的是蒲松齡説。清人楊復吉《夢闌瑣筆》説:“鮑以文(鮑廷博)雲:留仙(蒲松齡)尚有《醒世姻緣》小説,蓋實有所指”(《昭代叢書》癸集),李慈銘《越縵堂日記》也寫道“《醒世姻緣》,清蒲松齡撰”。《醒世姻緣傳》的人物情節,與《聊齋志異》的《江城》悍婦故事頗為類似。胡適據此曾寫《蒲松齡的生年考》以及《醒世姻緣傳考證》,從地理、災樣、人物三項考證出作者即蒲松齡。但是後來的研究者多持非蒲松齡説,並提出以下數説:章丘文士説,丁耀亢説,賈應寵説,蔡榮名説。但是至今仍然沒有定論。
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- 參考資料
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- 1. 吳 楓.簡明中國古籍辭典.長春:吉林文史出版社,1987:936
- 2. 周揚 等.中國大百科全書·中國文學(第Ⅱ卷).北京:中國大百科全書出版社,1986:1109
- 3. 西周生.醒世姻緣傳(上).上海:上海古籍出版社,1981:目錄1-8
- 4. 遊國恩 等.中國文學史(四).北京:人民文學出版社,1964:278-282
- 5. 《醒世姻緣傳》 .中國作家網.2012-02-16[引用日期2021-03-18]
- 6. 《醒世姻緣傳·狄希陳》人物形象和性格特點分析 .作品人物網.2020-08-30[引用日期2021-03-18]
- 7. 《醒世姻緣傳·薛素姐》人物形象與性格特點分析 .作品人物網.2020-08-29[引用日期2021-03-18]
- 8. 甄颯颯.再議《醒世姻緣傳》作者[J].商丘師範學院學報,2015(2):91-94
- 9. 張愛玲.張愛玲作品集.北京:作家出版社,2006:247-253
- 10. 李國慶.《醒世姻緣傳》版本新探(下)[J]..明清小説研究,2006(3):169-183
- 11. 樊榮.《醒世姻緣傳》對儒家傳統的顛覆與迴歸[D].烏魯木齊:新疆師範大學,2008:文獻綜述3
- 12. 易竹賢輯錄.胡適論中國古典小説《醒世煙緣傳》考證.武漢:長江文藝出版社,1987:406
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