醉醒石

此書內容除第六回“李微化虎”的故事，是取材於唐人《李徵傳》外，其餘大都以明代社會生活為背景，如第二回寫官吏腐敗，謂“明季做官的，朝廷增一分，他便乘勢增加一分，朝廷徵五分，他便加徵十分”；第七回寫官吏的貪婪，科舉的黑暗；第八回寫因皇帝採辦古董，民間大受騷擾的情況；第九回寫社會邪惡橫行的種種不法情狀；第十三回寫官府徵收錢糧的營私舞弊。 ^[3] 

作者以《醉醒石》題名，顯然寄寓諷世垂教的用意，希望自已的作品能像神奇的醉醒石一-樣，對沉醉的世人起到清醒的解醉作用。作者沒有對書名作出解釋，可以將馮夢龍的解釋作比照。《醒世恆言》 的“原序”説：“忠孝為醒，而悖逆為醉；節儉為醒，而淫蕩為醉；耳和目章、口順心貞為醒，而即聾從昧、與頑用囂為醉。”作者的醒與醉的標準雖然超不脱封建綱常倫理範疇，但其針砭時弊，解醉當世的意圖是很明顯的。再從《醉醒石》的十五篇作品有十四篇取材於明代現實生活這點看，其醒世、警世的意圖也是很明顯的。 ^[4] 

第一回《救窮途名顯當官，申冤獄慶流奕世》中人物。明代松江上海縣人，少喪父而家事饒裕。為人倜儻不羈，輕財尚義，能詩文。攜重金至京赴考，誤入衍子（妓院），錢財將盡，遇一秀才遭劫，傾囊救助。後任九江府司獄官，辦案清明，恰值得他救助的秀才到九江做上司，特許他開釋七名冤犯，可藉機索銀七千兩。姚一祥平冤獄而分文不取，後致仕歸鄉。死後被天帝敕為泰山刑曹。 ^[5] 

第二回《恃孤忠乘危血戰，仗俠孝結義除兇》中的人物。明太祖時江西連江巡檢，意氣英爽，頗有才略。治所內申嚴保甲，禁賭禁妓，裁汰老弱，重懲貪贓。一木匠妻與表兄通姦，合謀陷害木匠，劉海明察決斷，嚴懲二人，而將木匠釋放。率軍攜子征剿桃源山寇時，身先士卒拚殺，因官軍不濟，他身陷重圍，受傷被俘，不受屈辱而遭殺害。明太祖皇帝追贈他為同知，併為之立祠。作品通過這一形象，暴露了明朝軍隊的腐敗。 ^[5] 

《醉醒石》的作者以嚴肅的態度對蒐集的一些奇聞軼事作出説明和評判，進行褒貶勸懲。作者所展示給讀者的種種社會“醉態”，正是當時社會所存在的弊端，是“濁亂之世”必然產生的種種醜惡現象。

在暴露官場的腐朽黑暗方面，以第二回《恃孤忠乘危血戰，仗俠孝結友除兇》、第五回《矢熱血世勳報國，全孤祀烈婦捐軀》、第八回《假虎威古玩流殃，奮鷹擊書生仗義》等篇章比較集中、深刻。如《恃孤忠乘危血戰》揭露了“文官圖私，徵税增耗，問事罰贖，一味揸錢"，和武官驕橫、各懷私心，互相傾軋的情景，作者憤慨地指出一由於各級官吏只圖利己，百姓越來越窮，國將不國了。而在《矢熱血世勳報國》中，深刻揭露明代官軍“禦敵無方，害民有術”的強盜行徑，他們御倭寇時聞風逃竄，禍害百姓則“與倭寇不差一線”， 兇狠、殘暴而無恥。在《假虎威古玩流殃》中，作者不僅把奸佞王臣以欽差大臣身份到江南搜尋書畫古玩時的種種罪惡行徑揭露出來，還把王臣奉旨搜索書畫古玩一事 與宋徽宗時的運送“花石綱”相提並論，把譴責的鋒芒指向明王朝的最高統治者，形象地揭示出勞苦大眾遭受痛苦折磨的根本原因之所在。當然，作者的本意不一定在於揭露統治階級，但在作品的客觀描寫中，統治階級的醜惡嘴臉就自然顯露出來。

《醉醒石》還寫了一些反抗者的形象。如《濟窮途俠士捐金，重報施賢紳取義》中的浦其仁，他敢於挺身而出，抱打不平，聚眾痛毆鄉宦，挫敗了橫行鄉里的惡霸，為孤寡貧弱者伸張了正義，又有着救危扶困不望圖報的優良品質，稱得上一個正氣磅礴的人物。《秉松筠烈女流芳》中的程菊英，在豪富、鄉紳、官府的威逼下寧為玉碎，不為瓦全，以死向封建惡勢力進行不屈的抗爭。不過，作者筆下的反抗人物的行動總是被限制在一定的範圍內，或者力圖把他們的反抗納入自己封建説教的規範，因而削弱了作品的思想意義。

《醉醒石》中還有一部分寫愛情和婚姻的內容，反映了當時青年男女的願望和追求、痛苦和鬥爭。《穆瓊姐錯認有情郎，董文甫枉做負恩鬼》中的妓女穆瓊瓊，為了擺脱被侮辱被玩弄的處境，費盡心思，結果還是被人拋棄，被社會吞噬。 ^[4] 

《醉醒石》繼承了宋元話本的歷史傳統，不但原來作為“説話”人表演手段的開場詩詞、入話、頭回等成為創作的體制形式，就是故事情節也都能在人物性格的衝突中發展，把前因後果交代清楚，有話即長， 無話即短，脈絡分明。在人物形象的塑造和性格的刻畫上，多用白描手法，通過行動、對話來表現人物。同時，由於作者的説教目的顯豁，所以在涉及愛情和婚姻問題的描寫中，即使出於刻畫人物的需要，也很少《三言》《二拍》那樣的色情描寫，筆墨比較乾淨，語言比較含蓄。 ^[6] 

現代文學家魯迅《中國小説史略》：所記惟李微化虎事在唐時，餘悉明代，且及崇禎朝事，蓋其時之作也。文筆頗刻露，然以過於簡煉，故平話習氣，時復逼人，至於垂教誡，好評議，則尤甚於《西湖二集》。宋市人小説，雖亦間參訓喻，然主意則在述市井間事，用以娛心；及明人擬作末流，乃誥誠連篇，喧而奪主，且多豔稱榮遇，迴護士人，故形式僅存而精神與宋迥異矣。如第十四回記淮南莫翁以女嫁蘇秀才，久而女嫌蘇貧，自求去， 再醮為酒家婦。而蘇即聯捷成進士，榮歸過酒家前，見女當壚，下轎揖之， 女貌不動而心甚苦，又不堪眾人笑罵，遂自經死，即所謂大為寒士吐氣者也。 ^[7] 

現存主要版本有清初原刊本，藏國家圖書館；清本衙藏板本；清乾隆五十四年（1789）瀛紅堂刊本，藏南京圖書館；清覆原刊本，藏中國藝術研究院；1917年董康“誦芬室叢刊”本。1985年上海古籍出版社排印本，1985年台灣天一出版社“明清善本小説叢刊”影印清初刊本，上海古籍出版社“古本小説集成”影印清覆原刊本，1994年江蘇古籍出版社“中國話本大系”排印清初刊本。 ^[1]