醉中天·佳人臉上黑痣

疑是楊妃在^⑵，怎脱馬嵬災^⑶？曾與明皇捧硯來^⑷，美臉風流殺^⑸。叵奈揮毫李白^⑹，覷着嬌態^⑺，灑松煙點破桃腮^⑻。 ^[1] 

⑴仙呂：宮調名。仙呂宮是元曲常用的十二宮調之一。醉中天：曲牌名。入仙呂宮，亦入越調、雙調。定格句式為五五、七五、六四四，七句七韻，平仄混押。

⑵楊妃：即楊貴妃，唐玄宗的寵妃，是古代著名的美人之一。

⑶馬嵬（wéi）災：指唐朝的馬嵬驛兵變。安史之亂爆發後，唐玄宗倉皇由長安出逃，奔向四川，行至馬嵬坡，為平息兵諫，不得不賜白綾令楊貴妃自縊。

⑷捧硯：相傳李白為唐玄宗揮毫寫新詞，楊貴妃為之捧硯，高力士為之脱靴。

⑸殺：用在謂語後面，表示程度深。

⑹叵（pǒ）奈：即叵料，不料，沒來由。猶言可恨。

⑺覷（qù）：本意指伺視或窺視，這裏是看的意思。

⑻灑松煙：乃作者構想之辭。松煙，用松木燒成的煙灰，古人多用以制墨。 ^[2] 

莫不是楊貴妃還在世，她是怎樣逃脱了馬嵬坡的災難呢？曾經為唐明皇捧着硯台走過來，美麗的面龐風流無比。可恨揮毫的李白，眼看着嬌態走了神，竟筆頭一歪，把墨點在了桃花般豔麗的臉頰上。 ^{[2]  [3]} 

此曲創作時間難以確證。白樸歷經宋、金、元政權峙立和嬗變的年代，自七歲以來“生長兵間，流落鼠逸”，遊走南北，行蹤不定。世道的變遷、家世的驟落、身世的顛簸，給白樸留以終身的精神創傷。為此，他看破功名，遠避仕途。白樸三十六歲時，時任宰相之職的史天澤屢想薦他出仕。他依然謝絕。晚年位於監察寺的巨源又薦他為政，他又謝絕，並以嵇康與山濤的絕交書為範，寫詞表達以謝。他拒絕仕途功名，並非出於對亡金故君的眷戀情結。追其根由是因為對更朝換代世事滄桑、人生無常的看破與厭倦。他生活在離亂逆旅中，把精神寄寓於文墨，藉詞、曲（散曲、劇曲），撫今感昔，興嘆滄桑，寫景抒懷，並借酒澆愁，放懷山水間，以至於產生遊戲人生的態度。這首散曲即是作者遊戲筆墨的體現。 ^[4] 

這支小令的題目在詩詞裏很少見，此曲也不是名篇，但短短三十九字，有故事，有情節，有懸念，堪稱妙絕。寥寥幾筆，懸念迭起，筆落才發現原來之前全部皆是由美人臉上的一顆痣的聯想。

此曲體物細微、尖新奇警。作者在表現“黑痣”時，不是直接介紹它是如何如何樣的特徵，而是寓形象於比喻。使用比喻也非開門見山，而是借用故事，迂迴深入。首先用兩句驚異語開頭，突出這位佳人之美：“疑是楊妃在，怎脱馬嵬災？”楊貴妃在馬嵬坡遭到不幸，是人所共知的歷史，作者設想她脱險了，至今猶“在”，這種想象是非常大膽新奇的。楊貴妃天生麗質，容貌傾國傾城，這又是人所共知的常識，作者將曲中的女子比作楊妃，題中的“佳人”二字就得到了證實。這一比喻顯示了她的美貌，又是為她臉上黑痣的美中不足尋找開脱，可見作者對此題的詠寫，是以愛憐為前提的。

大詩人李白在唐玄宗天寶初曾入長安宮廷三年，相傳受到隆重的寵遇，寫文章時，曾由楊貴妃捧硯，內臣高力士脱靴（後者見於史書，前者則出於傳説）。據此，“曾與明皇捧硯來”該作“曾與太白捧硯來”才是，但因李白是奉唐明皇之命寫詩的，所以換個説法，其實際意思是曾代唐明皇捧硯，供李白揮毫。這樣就使得皇帝和貴妃世俗化、平民化了，並使得楊貴妃向黑痣靠近了一步。“美臉風流殺。”這麼一個絕代佳人捧着硯台在旁邊伺候着，李白禁不住走了神，飽蘸濃墨，筆頭一歪，向她的臉上揮去，“覷着嬌態，灑松煙點破桃腮”，這才留下了一顆黑痣。容華絕代的美人的粉面上長着一顆才華橫溢的詩人點染而成的黑痣，相互映襯，益增嬌態。作者並不把李白寫作好色之徒，卻藉着他的舉動，為佳人的黑痣“增重身價”，同時也婉曲地表現出臉部黑痣的特徵。“叵奈”二字，兼有惋惜與無奈的意味，這再次説明詩人選上這個題目是為了顯露新巧的構思，而沒有輕薄嘲弄的用意。

白樸此曲，以一個“疑”字引出，懸念，情節，心理，寥寥幾筆，全浮於紙上。其藝術手法主要是採用想象和誇張手法，以一個故事的形式來表現事物，生動活潑，逸趣橫生，反映了作者富豔的才情。 ^[1] 

南京師範大學博士生導師王星琦《元曲三百首注評》：小曲屬俳諧格，一派遊戲筆墨，然卻是早期散曲正宗格套之一。其妙在將“佳人臉上黑痣”與“太白醉寫”聯繫在一起，荒誕中有奇思，無稽中有妙思，用語諧謔幽默，一個“叵奈”，激活全篇，令人絕倒。 ^[3] 

白樸（1226—1306後），元代戲曲作家、詞人。字太素，號蘭谷先生。隩州（今陝西河曲）人。後居真定（今河北正定）。父白華為金樞密院判官。金亡時尚年幼，因其母為蒙古軍所掠，遂得元好問救助，倖免於難。入元后，不肯出仕，浪跡山水。曾一度寓居金陵（今江蘇南京），晚年仍歸北方。雜劇、散曲作品以綺麗婉約見長。與關漢卿、馬致遠、鄭光祖並稱“元曲四大家”。所作雜劇今知有16種，現存《梧桐雨》等3種，皆描寫愛情。另有詞集《天籟集》。清初楊友敬掇拾白氏散曲附於集後，名《摭遺》，有小令37首，套數4套。 ^[5]