酬崔八早梅有贈兼示之作

知訪寒梅過野塘，久留金勒為迴腸⑴。

謝郎衣袖初翻雪，荀令燻爐更換香⑵。

何處拂胸資蝶粉，幾時塗額藉蜂黃⑶。

維摩一室雖多病，亦要天花作道場⑷。 ^[1] 

⑴金勒：代指馬。

⑵謝郎、荀令均指崔八。

⑶方回雲：“蝶粉以言梅花之片，蜂黃以言梅花之須，似乎借梅以詠婦人之胸之額矣。”“何處（時）”“幾時”再點“早”字，謂花含苞初放，故未褪粉泛黃，即所謂“豆蔻梢頭二月初”。

⑷《維摩經》：長者維摩詰以其方便現身有疾，因以身疾廣為説法。佛告文殊師利：“汝詣維摩詰問疾。”時維摩詰室有一天女，見諸天人聞所説法，便現其身，即以天花散諸菩薩大弟子上。花至諸菩薩皆即墮落，至大弟子便着不墮。結習未盡，花着身耳；結習盡者花不着也。此聯正面酬崔之《早梅兼示》。天花正切天女，暗指其人。維摩自指，謂我雖多病，然知君有此國色天香，亦要此“天花”作供養耳。要：全唐詩校：“一作舞。” ^[1] 

李商隱，唐代詩人。字義山，號玉溪生、樊南生。祖籍懷州河內（今河南沁陽市），生於河南滎陽。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。詩歌成就很高。他和杜牧合稱“小李杜”，與温庭筠合稱為“温李”，與同時期的段成式、温庭筠風格相近，且都在家族裏排行十六，故並稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦，但過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”之誚。有《李義山詩集》。

這首詩作於梓州幕。崔八或即幕中同僚。馮浩《玉溪生詩箋註》謂即同詣藥山之崔八，然未有確證。詳詩意，似崔以早梅詩喻贈一美麗女性，故商隱酬詩亦處處關合其人。程夢星謂“此酬崔八挾妓之作”，似之。