酬丁柴桑

其一

有客有客，爰來宦止^⑵。

秉直司聰^⑶，惠於百里^⑷。

飱勝如歸^⑸，聆善若始^⑹。

其二

匪惟諧也^⑺，屢有良遊^⑻。

載言載眺^⑼，以寫我憂^⑽。

放歡一遇，既醉還休^⑾。

實欣心期¹²，方從我遊。 ^[1] 

⑴酬：本義為客人給主人祝酒後，主人再次給客人敬酒作答。東漢許慎《説文解字》：“酬，主人進客也。”後又指以詩文相贈答，如唱酬，酬對。丁柴桑：姓丁的柴桑縣令，名字不詳。

⑵“有客”二句：意謂作者所敬重的柴桑丁縣令，自外地來，居於此。有客有客，古直《陶靖節詩箋註定本》引《詩經·周頌·有客》：“有客有客。”東漢鄭玄箋註：“重言之者，異之也。爰，乃，是。宦，做官。止，語助詞。”爰止，袁行霈《陶淵明集箋註》：《詩經·小雅·采芑》：“鴪彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。”

⑶秉直：即持守正義。秉，持。直，正直。司聰：逯欽立《陶淵明集》校注：“司聰，為皇帝聽察民隱。”司，掌管。聰，聽聞。

⑷惠：仁愛，恩惠。於：袁行霈《陶淵明集箋註》：為。東漢鄭玄《儀禮注》：“於，為也。”百里：百里之地，代指一縣所管轄的區域。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。”

⑸飱（sūn）：服食，此指吸取，聽從。一作“餐”，勝：勝理，至言，指正確的道理、中肯的言論。如歸：喻欣然納之，謂汲取勝理如同歸家般和樂容易。

⑹聆善：一作“矜善”。若始：喻善言聞數次亦如初聞者虛心接納。

⑺匪惟：不只是，不僅僅。匪，同“非”。諧：和諧，融洽。

⑻良遊：指愉快地遊賞。

⑼載：且，又。

⑽寫（xiè）：同“瀉”，卸置，去除，宣泄，傾吐。

⑾“放歡”二句：一見就盡情歡暢痛飲，一醉方休。放歡，放開胸懷，盡情歡暢。既醉，盡醉。

⑿實欣：實為歡欣之事。心期：以心相許，兩心契合，知心。 ^{[1]  [2]  [5]} 

其一

有客來自他鄉，來到此地做官。

秉公正察民情，恩惠遍及鄉縣。

欣然採納至理，虛心聽取善言。

其二

彼此豈只投緣，常常攜手暢遊。

且歡言，且眺望，消除內心煩憂。

放開歡暢胸懷，不醉怎能罷休？

知音令我欣慰，願得與我共遊。 ^[5] 

柴桑縣是陶淵明的家鄉，柴桑縣令劉程之於元興二年（403）棄官歸隱，接替他的縣令姓丁，即丁柴桑。由劉程之的介紹，陶淵明逐漸與他成了莫逆之交。此詩約作於義熙二年（406）作者隱耕園田居之後。 ^{[1]  [2]  [5]} 

這首詩分為兩章。首章頌揚丁柴桑的賢良美德。詩的開頭“有客有客，爰來宦止”，寫迎客的驚喜。從詩中看，丁柴桑應該比較年輕，詩人視之為後俊。“秉直司聰”以下四句是詩人對這位賢良地方官的讚美。丁柴桑作為一縣之長，能“飱勝如歸，聆善若始”，是為政“惠於百里”的明證。這四句寄寓了詩人的殷切期望，也反映了陶淵明政治理想中對基層長官的要求。

接着經“匪惟諧也，屢有良遊”一轉，至於次章，寫作者與丁柴桑在一起開懷暢遊的情形和情酣意暢的心態，濃郁的情意之中，透露出和諧的喜悦。“載言載眺，以寫我憂”就是這種場景的具體表現。“以寫我憂”語出《詩經》的《邶風·泉水》和《衞風·竹竿》。“放歡一遇，既醉還休”這樣無拘無束的生活是陶淵明對待摯友的常態。其詩《與殷晉安別》中有“一遇盡殷勤”句可為佐證。”實欣心期，方從我遊”二句是倒裝，意謂二人開始交遊即定交知己，實為快心之事。詩的結尾歸結到知心才是朋友結交的基礎。

陶淵明與丁柴桑彼此一見如故。不是因為對丁柴桑這個父母官另有所求，而是丁柴桑“秉直司聰，於惠百里”的善德，以及“餐勝如歸，矜善若始”的開明，贏得了陶淵明的敬重。另一方面，説明陶淵明也同樣有丁柴桑的善德和開明，才能“方從我遊”便以“心期”。嚮往開明，崇尚善德，正是陶淵明的秉性所在。

這首詩採用《詩經》的四言句式，寫法上也有借鑑《詩經》疊章的形式，如有客有客之句，形成一種一唱三嘆的效果。全詩於濃郁的情意之中，透露出和諧喜悦的交遊氣氛。篇幅雖短，然情酣意暢。 ^{[1]  [2]  [5]} 

清代沈德潛《古詩源》：“可作箴規。” ^[3] 

陶淵明（365—427），東晉詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私諡靖節。潯陽柴桑（治今江西九江）人。《晉書》《宋書》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等，後去職歸隱，絕意仕途。長於詩文辭賦。詩多描繪田園風光及其在農村生活的情景，其中往往隱寓着對污濁官場的厭惡和不願同流合污的精神，以及對太平社會的嚮往；也寫及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質樸自然，而又頗為精練，具有獨特風格。有《陶淵明集》。 ^[4]