酌定刑

與固定刑對稱。《古蘭經》裏未提及此刑，但談及“誰犯過或犯罪”，誰應負“責任”(4：113)，此刑系由教法學家們據經典精神而制定，作為固定刑的補充。酌定刑被視為“世人的權利”，可由教法官卡迪或世俗統治者據犯罪情節酌情處以適當的刑罰，包括鞭刑、當眾訓斥、沒收財產、流刑、監禁等，適用於未規定固定刑的一切輕微犯罪行為，如疏忽“五功”、誹謗、欺詐、作偽證、小偷小摸、私入民宅等。除馬立克教法學派外，其他法學派認為，酌定刑原則上應輕於固定刑，但統治者往往突破這一原則界限。酌定刑審判程序較簡單，本人招供或兩名證人舉證，即可定罪，瞭解案情的執法官亦可直接定罪。為糾正卡迪任意裁斷的傾向，一些伊斯蘭國家的政府制定、頒佈了許多成文法，如著名的《奧斯曼帝國法規》等。