鄰里團結

動身之前，要找好侶伴；蓋房之前，要找好鄰居。——阿富漢諺語

光顧自己的人，跟鄰居合不來。——蒙古諺語

釋義：鄰里團結體現中華民族講友誼、重情感、安居樂業的人文情懷和傳統美德。春秋左丘明《左傳》記載：……晏子如晉，公更其宅，反，則成矣。既拜，乃毀之，而為裏室，皆如其舊。則使宅人反之，曰：“諺曰：‘非宅是卜，唯鄰是卜。’二三子先卜鄰矣，違卜不祥。君子不犯非禮，小人不犯不祥，古之制也。吾敢違諸乎？”卒復其舊宅。公弗許，因陳桓子以請，乃許之。

“孟母三遷”婦孺皆知，加強鄰里團結，建立良好關係，要做到尊重鄰居的人格、生活方式和生活習慣，尊重鄰居的合法權益，切忌搬弄是非。視鄰里的事情如自己的事情，視鄰里的困難為自己的困難，從小事做起，積極主動地為鄰居做好事。善待友人是卓越人士必須具備的要素。

3U定義的鄰里團結是認定卓越人士、卓越家庭的前提之一。要求人們對鄰居要少一點抱怨，多一點寬容；少一點指責，多一點讚揚；少一點品頭論足，多一點相互學習；少一點斤斤計較，多一點熱忱關懷。如此事業就會更加順暢，聚力才會得到加強，走向卓越就會更有希望。

春秋時期，齊景公對齊國大夫晏子説：“你的住宅靠近市場，低潮狹窄，喧鬧而且外面塵土飛揚，不能居住，請讓我為你更換一所清亮高燥的住所吧！”晏子推辭説：“君的先臣居住過這裏，我不配繼承父祖的德業，仍然居住在這裏，這對我來説已經算是太過分了。況且小人住宅靠近市場，早晚都能夠買到自己所需要的東西，這對我來説是一種福分，我怎麼又敢煩勞您為我更換新宅呢？”景公笑着説：“你靠近市場，知道物品的貴賤嗎？”晏子對答説：“我已經從那裏得到過好處了，豈敢不瞭解？”景公問道：“什麼貴？什麼賤？”當時景公用刑繁多，有些人被砍去腳，市上有賣假腳的，晏子感嘆説：“假腳貴，普通鞋子反而便宜，這是什麼世道啊！”之後，晏子向齊景公進言，請求減省刑罰，景公聽從了晏子的建議。

當時的君子説：“有德之人説出的話，它產生的好處是廣泛的！晏子一句話，齊景公就減省了刑罰。難怪詩經上有：‘君子如果喜納忠言，大亂差不多就能迅速結束’，大概説的就是這個道理吧！”　後來，晏子去了晉國，齊景公叫人更換了他的住宅。晏子回國時，新居已經建成了。沒想到，晏子向景公拜謝後，便拆毀了新宅，重新建築了鄰里的居室，都像原來的一樣，還叫新宅以前的住户仍然遷回原先的舊宅，還説：“諺語説，‘非宅是卜，唯鄰是卜！’（不是住宅應該選擇，只有鄰居應該選擇）諸位先選擇鄰居了，違反諸位的選擇會不吉祥的。君子不做不合理法的事情，小人不做不吉祥的事情，這是古代的制度。我怎麼敢違犯這種制度呢！”晏子恢復他的舊宅後，齊景公非常不高興，反對這件事，晏子委託陳桓子替他説好話，此事才作罷。 ^[1]