鄭鮮之

鄭鮮之家世官宦。年輕時，杜絕交遊，閉門讀書。初為輔國將軍（桓偉）主簿，入朝廷為御史中丞。性情剛直不阿，不附權貴。外甥劉毅身為亞相，處事不當，而使侍御史彈奏免官。鄭鮮之與劉裕友善，劉裕、劉毅爭權時，鄭鮮之盡心劉裕，任太尉諮議參軍。劉毅喜歡樗蒲，和劉裕賭局，劉裕獲勝。鄭鮮之大喜，赤腳繞牀大叫，聲聲相續。劉毅不高興：“鄭君這是幹什麼。”於是對待鄭鮮之沒有甥舅之禮，時人稱鄭鮮之“格佞”。

義熙十二年（416年），隨從劉裕北伐，鄭鮮之任太尉右長史。

劉裕即帝位為宋武帝，鄭鮮之出任太常，都官尚書。因從徵有功，冊封龍陽縣五等子。

宋少帝景平年間，面對徐羨之、傅亮當權，出任豫章郡太守。鄭鮮之為人通率，在皇帝之側説話不遮隱，時人很害怕他。好交遊，有時不知所往，隨駕車的開到哪裏就到哪裏。宋文帝元嘉三年（426年），王弘入為相，舉鄭鮮之為尚書右僕射。元嘉四年（427年），鄭鮮之，卒，追贈散騎常侍、金紫光祿大夫。 ^[1] 

著有文集，已佚。《全上古三代秦漢三國六朝文》存其文九篇。《先秦漢魏晉南北朝詩》存其詩一首。

鄭鮮之善議論。崇善佛學，曾著《神不滅論》，吸收慧遠“形盡神不滅”的佛學思想，攻擊“形神同滅”的神滅論，認為“形神混會”而“粗妙分源”。神明為萬物之本，高於太極，永恆存在。“神為生本，其源至妙，豈得與七尺同枯，户牖俱盡者哉？”反對桓譚薪火之喻，以為“薪雖所以生火，而非火之本。火本自在，因薪為用耳”。篤信儒家名教，提出“忠不能救主，孝不顧其親，是家國之罪人”。反對官吏因父母病去職，處以禁錮三年的新制。

兒子：鄭愔，劉宋尚書郎，始興太守。