鄭鑑

乾道間（1165～1173年），以學行兼優，補太學生。淳熙初（1174～1178年）兩優釋褐，授太學正。孝宗皇帝引見入對稱旨，並對參知政事龔茂良説：“鄭鑑議論甚切。”遂調試館職。時人稱鄭鑑為兩優釋褐狀元。據《八閩通志》和乾隆版《連江縣誌》載，鄭鑑曾在故鄉透堡立狀元坊、建狀元街、狀元井等，以示恩榮。坊已圮，街、井遺址尚存。

鄭鑑在職期間，持正不阿，議論切直，並能針砭時弊。他在《論近習割子》中，深刻揭露近習（皇帝親信）各啓結黨營私，封官許願，陽奉陰違，人事賢否是非瞀亂，刑罰不公。致"君命以近習而廢，國威以近習而損，主權以近習而分，邊將以近習而輕，士氣以近習而阻，軍政以近習而壞，人情以近習而駭，禮法以近習而亡"等弊端。皇帝亦謂其策可取，遂授校書郎，後遷著作郎。然而他終因持正嫉邪，招致奸黨的嫌忌。宰相韓倔胄對鑑尤其厭恨，暗中加以排斥，終被外放台州知州。鄭鑑臨別上任前，又數上密封奏章。諫勸孝宗皇帝不要耽於蹴鞠娛樂而荒廢朝政；不要疲予狩獵而頻歷危險。孝宗覽奏"稱善"，太子(光宗趙悖)亦説，前後議論無如鑑之切直者。鑑就任台州不久，因難展其繼續在朝設策報國的志願，憂鬱寡歡，於淳熙九年(1182年)病卒於任所，年僅37歲。墓葬在安德里報慈寺後(透堡鎮塘裏村財嶺山上)。

鄭鑑文學造詣甚深，詩文皆佳，惟因早逝，生前所著文稿僅輯<周易注>一部。其餘均未成集。