鄭小谷

鄭獻甫，原名存貯，字獻甫，別字小谷。1801年鄭小谷生於象州寺村白石村，1872年，小谷病逝於講台上。鄭小谷生性聰穎，著作宏富，德高望重，是當時著名的經濟學家、文學家、教育家，在我國曆史上佔有一定的位置。在《中國人名大辭典》、《中國文學家大辭典》等辭典、史料和刊物有記載，鄭小谷14歲考中舉人，35歲進士，授刑部江蘇、雲南司主事，為官一年二月，因不願與貪官吏同流合污，為施展自己生平抱負，便以“親老乞養”為由，辭官還鄉，開始著書教館。鄭小谷先後主講過廣西 德勝書院、慶江書院、桂林榕湖書院、秀峯書院、孝廉書院、廣東鳳山書院、廣州越華書院及象州象台書院，柳州的柳江書院，其門生遍及江南，被譽為“兩粵宗師”。鄭小谷一生著作甚多，尚流傳於世的著作有《四書翼注論文》、《愚一錄》，清咸豐十一刊，台灣文海出版社出版《補學軒文集》、《補學軒文續集刻》、《補學軒文集外編》、《補學軒詩集》、《補學軒詩集續刻》、同治九年還主纂過《象州志》，成為名噪一方的“江南才子”。

鄭小谷（1801-1872年），也叫鄭獻甫，自號“識字耕田夫”，廣西象州縣寺村鎮大井村委白石村人，清代著名教育家、經學家、詩人、學者，廣西曆史上最有影響的壯族歷史文化名人，素有“江南才子”和“兩粵宗師”之稱。

鄭小谷先生出身書香世家，其遠祖為東漢經學家鄭玄，父親為清代庠生；其外祖父張夢驥為清代進士。鄭小谷先生自幼受到良好的家庭教育，從小養成勤奮好學的習慣，且工詩善對，聰穎過人。15歲中秀才，25歲中舉人，35歲中進士。中進士當年即1835年留京任刑部江蘇、雲南司主事。因不滿官場黑暗，為官只14個月就以雙親“年老乞養”為由，辭歸故里。此後，鄭小谷先生不復出仕，以讀書著書教書度其一生，曾在廣州、宜州、桂林、象州等地11家書院任主講，著有經學、文學、詩歌等著作數百萬字。有關他的傳聞、軼事在象州縣及來賓市和廣東一帶廣為流傳，至今不衰，他為後世、為家鄉留下了一筆寶貴的精神財富。

鄭小谷先生自幼酷愛讀書，一生嗜書如命，終日手不釋卷，須臾不離。他説“書之養我，猶水之養魚；魚不能須臾離水，吾不能一刻離書。”無論居家還是外出，只要拿起書，就忘了飢渴，不知早晚，且“更歷寒暑不膩也”。鄭小谷先生提倡博學強記，他説“書讀一遍味同嚼蠟，讀十遍苦中有甘，讀百遍苦盡甘來。”這正符合“書讀百遍，其義自見”的道理。鄭小谷先生強調學無止境，他認為：“凡物闕斯補，補斯完，完斯止，學無所謂完也；凡物少斯補，補斯足，足斯止，學無所謂足也。故事皆可補，惟學無可補。”鄭小谷先生一生堪稱活到老學到老的典範，而且家中藏書頗豐，僅補學軒裏的藏書就多達9000多冊。

鄭小谷先生注重遊歷。他在晚年寫的《識字耕田夫別傳》中稱自己“不好作官人，也不好講學，而好讀書、好遊山……讀萬卷書，行萬里路。”鄭小谷先生生於1801年，逝於1872年，在其72歲生涯中，超過一半的時間——約40年是在外鄉渡過的。足跡涉及桂、粵、湘、鄂、豫、冀、魯、蘇、浙、贛等省，在交通和旅遊業開發遠不如今天的清代，能有如此大範圍遊歷活動的人，不説是絕無僅有，也是十分罕見的。進京會試，一朝大比，本來是十分緊張十分激烈的拼搏，但他在四次趕考往返途中都根據名勝古蹟之所在，選取不同的路線，儘可能多地遊歷祖國大好河山。大量的遊歷活動為鄭小谷先生提供了詩文創作的靈感和內容，使其詩文常常是“言皆有觸發”。鄭小谷現存的詩作近3000首，其中一大板塊是紀遊之作；而且在其的著作中，紀遊詩文與其他各類詩文相比較，藝術性較高，生命力也較強，這除了得益於他“讀萬卷書”之外，還應該得益於他“行萬里路”。

鄭小谷先生才思敏捷，工詩善對。道光十二年（1832年），鄭小谷先生第三次赴京應試，還是名落孫山，回到象州，他決心下科取勝，便不再外出授館，只在家中專心讀書，並題詩一首，懸於書房，以作自勉，表達其“文不驚人誓不休”的志向。其詩曰：

鹿鳴無份速歸舟，勞碌江湖冷淡遊。

魁解讓人知此日，詩書困我到何秋？

名難成已羞難掩，文不驚人誓不休。

料想嫦娥終有約，三更燈火再添油。

咸豐八年(1858年)，鄭小谷先生到廣東順德鳳山書院主講時，發現有人在學堂門口右側貼出“誰人挑水江邊賣？”的上聯以試其才；鄭小谷看罷即以“是我移花嶺上栽！”的下聯應對，貼在學堂門口左側。次日早上，學堂門口右側又貼出“竹筍如槍，誰人敢來槍上立？”的上聯再次挑戰，鄭小谷先生不假思索又對以“草茅似劍，黃蜂偏向劍中窠！”的下聯應戰。這樣，學堂門口便出現了“雙對”奇觀，往來觀者絡繹不絕，很多人圍在門口議論紛紛，拍手叫絕。

鄭小谷先生一生主要有三大歷史貢獻。

一是設館教書，培養人才。鄭小谷先生做官僅14個月，辭官歸裏後，潛心教學，先後在廣西德勝書院、慶江書院，桂林榕湖書院、秀峯書院，廣東順德鳳山書院、廣州粵華書院，象州象台書院、柳州柳江書院以及桂林孝廉書院等11個書院任主講，門生遍嶺南，被譽為“兩粵宗師”。不少學生後來考中了進士，有的官至按察使。

二是著書立説，流芳後世。鄭小谷先生著作宏富，著有《四書翼注論文》12卷、《愚一錄》12卷、《補學軒文集》6卷、《續刻補學軒文集》6卷、《補學軒文集外編》4卷，詩集《鴉吟集》、《鶴唳集》、《雞尾集》、《鷗閒集》、《幽女集》等24卷，纂修《象州志》等等，堪稱“著作等身，文與人齊”。他的詩作“數量和藝術質量，在嶺南壯族古典詩人中，他是卓然獨立的大家；即使置於19世紀中期的整個中國詩壇，也是一顆光華灼灼的大星。”

三是查勘土地，核定田畝。同治七八年間（1868-1869年），鄭小谷先生年屆七十，歸裏賦閒，不斷聽到鄰人鄉親反映多年戰亂之後，田畝易主頻繁，田額與派糧不符，官府徵糧多無憑據，常憑印象徵收，結果讓奸滑之人鑽了空子，造成舞弊和勒索，使奸滑者得利，老實人吃虧，導致糾紛和訴訟頻發，且“歷年為害多矣”。值此之際，鄭小谷不顧年事已高，立即敦促時任象州州牧李世椿進行全州範圍的田賦清理，並身體力行，帶領族人協助李世椿歷時三個月完成“以糧系田，以田系村、系裏”的田賦清理工作。此後，象州農民無失契之田，官府無空頭數據；農民定限以完糧，官府無差催之苦；收“飛灑之弊盡除，偽混之訟亦休”之效，上下皆大歡喜，時稱“一條鞭法”。

同治十一年(1872年)仲春，年逾古稀的鄭小谷先生應桂林巡撫劉蔭渠之邀，赴桂林主講孝廉書院。當年病逝於孝廉書院，其子鄭潠及當地官紳文人學子100餘人扶柩，從桂林至象州，一站接着一站，百里扶歸，葬於水站村背，立碑紀念。後來，朝庭誥封鄭小谷為“中憲大夫”；象州百姓將鄭小谷先生的牌位供祀於象州孔廟“鄉賢祠”裏，以激勵後人發奮讀書，大展宏圖。

2024年1月7日，廣西鄭小谷文化研究會在南寧召開第一次會員大會，宣佈廣西鄭小谷文化研究會成立。 ^[3]