鄭文公下碑

在今山東省萊州市城南五公里處，有一座雲峯山。山上林木蓊鬱，怪石突兀，自古即為萊州近郊的名山。山上有《鄭文公碑》《論經書詩》《詠飛仙室詩》《耿伏奴題字》《觀海童詩》《雲峯之山題字》等北魏刻石二十處，北齊鄭述祖隸書《登雲峯山記》刻石一處。在今山東省平度市城北二十公里的青楊鎮境內有天柱山，在其山陽腰間一天然碑形巨石上也有一處刻石《鄭文公碑》。

時任北魏光州刺史的鄭道昭，感於其父之政德未在任所流芳於世，便約其父親之同潦，恭述其父鄭羲一生的“崇高德行”，於魏永平四年（511年）先在光州所轄的天柱山之陽刻一《鄭文公碑》，同年又在雲峯山之陰覓得佳石，復刻一《鄭文公碑》。碑末雲：“永平四年歲在辛卯刊，上碑在直南卌裏天柱山之陽，此下碑也，以石好故於此刊之。”因此稱天柱山之碑為上碑，雲峯山之碑為下碑。上下碑書寫風格一致，內容基本相同。下碑字數稍多，且有碑額，更主要的是因為石質佳好而字跡清晰，故更受世人推崇。

於雲峯山陰沿山間小路上行，首先看到的就是《鄭文公下碑》。它刻在一塊不規則的三角狀巨石上，刻面稍經加工，面向東偏南。碑文魏書，五十一行，行二十九字不等，計一千二百四十三字。上有碑額“熒陽鄭文公之碑”七字，文末有宋政和三年（一一一三年）秦峴、馮維秬題跋。此碑用筆方圓兼備，行筆主要取中鋒。起筆與收筆多藏鋒，骨力內含。橫筆形體多樣，筆畫中段的取勢也變化多端，或仰、或俯、或波，各具其態。收筆處總是力送到位，精心安排，從不草率。其書採用“寶座式”結體，顯示出寬博平正、敦實穩健的風格。包世臣《歷下筆譚》曰：“北碑體多旁出，《鄭文公碑》字獨真正，而篆勢、分韻、草情畢具。其中布白本《乙瑛》，措畫本《石鼓》……真文苑奇珍也。”康有為《廣藝舟雙楫》盛讚“雲峯為圓筆之極軌”，並説：“雲峯山石刻體高氣逸，密緻而通理，如仙人嘯樹，海客泛槎，令人想象無盡。若能以作大字，其穠姿逸韻，當如食防風粥，口香三日也。”葉昌熾《語石》稱：“鄭道昭雲峯山《上、下碑》及《論經詩》諸刻，上承分篆，化北方之喬野，如篳路藍縷，進於文明。其筆力之健，可以剸犀兕、搏龍蛇，而遊刃於虛，全以神運。唐初歐、虞、褚、薛諸家，皆在籠罩之內，不獨北朝書*，自有真書以來，一人而已。舉世瞰名，稱右軍為書聖，其實右軍書碑無可見，僅執《蘭亭》之一波一磔盱衡讚歎，非真知書者也。餘謂鄭道昭書中之聖也。”祝嘉《書學論集》則主張，將鄭道昭“奉為北方書聖，與王羲之並尊”。

清朝乾隆年間，桂馥尋蹤訪碑，始有《鄭文公下碑》拓本傳世。今選用山東石刻藝術博物館所藏善本影印出版，供廣大書法愛好者臨習鑑賞。

二〇一七年九月二十八日

“中國書法經典”書目40種：

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泰山刻石

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禮器碑

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曹全碑

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魏晉唐小楷集

晉唐五代名家墨跡選

王羲之王獻之尺牘

王羲之十七帖

王羲之蘭亭序

懷仁集王羲之書聖教序

爨寶子碑

龍門四品

鄭文公下碑

張猛龍碑

董美人墓誌 蘇慈墓誌

智永真草千字文

歐陽詢化度寺碑

歐陽詢九成宮醴泉銘

虞世南孔子廟堂碑

褚遂良雁塔聖教序

孫過庭書譜

張旭古詩四帖

顏真卿多寶塔碑

顏真卿祭侄文稿

顏真卿顏勤禮碑

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柳公權玄秘塔碑

蘇軾黃州寒食詩帖

黃庭堅松風閣詩帖

米芾蜀素帖

趙孟頫洛神賦

趙孟頫三門記

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董其昌濬路馬湖記

王鐸贈湯若望詩冊

賴非，考古學家、書法家、篆刻家、書法理論家 。1953年生於山東鄒城，1978年畢業於北京大學歷史系考古專業。山東石刻藝術博物館研究員，中國書法家協會學術委員 、山東省書法家協會副主席 、山東省書協理論委員會主任 、山東大學兼職教授，山東藝術學院碩士研究生導師，蘭州大學宗教研究所研究員，德國海德堡大學東亞藝術史系客座教授，第二屆中國書法蘭亭獎評委，全國第七屆書學討論會評委 。