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鄭國夫人神道碑奉敕撰

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《鄭國夫人神道碑奉敕撰》是唐代張説創作的一篇散文。
作品名稱
鄭國夫人神道碑奉敕撰
作    者
張説
創作年代
唐代
作品出處
《全唐文》
作品體裁
散文

鄭國夫人神道碑奉敕撰作品原文

鄭國夫人神道碑奉敕撰
鄭國夫人者,宏農楊氏之女也,開元神武皇帝惠妃之母。曾祖諱諶,以禮樂習文,為越州司馬。祖衍,以折衝學武,為遊擊將軍。父宏,以門才入仕,為雍縣丞,而早卒。初則天之代,夫人言歸武氏,曰恆安郡王,生惠妃及家令忠、太子僕信。開元十年三月,終於通化裏,其四月,卜宅於少陵原。哀子銜恤,號旻仰訴,怨報德而未待,託思齊於永慕。皇帝悒鸞殿之內憂,悵鶴池之外慘,揚淑聲而金石刻,揭高行而天地感:國史司文,命為鄭志。
若夫清明下濟,嶽瀆上昇,祥會德門,慶育邦媛,神授孝理之性,天啓聰達之心。加以潤澤《詩》、《書》,遊玩圖傳,伯宗好直,預戒將亡;重耳羈遊,先稱必霸。豈直漢庭章奏,假借仲長之才;周官禮儀,諮稟宣文之學,昌言嘉論,有如此者。螓首蠐領,修眉橫波,既工嚬笑,易為容止,肅恭而不,舒和而不倨。商周革命,遇屯有怡懌之顏;桑霍儆,子,在貴無竭幦之色:端容一貌,有如此者。紘綖祭服,闕翟朝衣,纂組入神,翦制驚國;雕胡之飯,露葵之羹,五齊六清,三臡七醢:鹹一見而洞理,或不習而知和,女工中饋,有如此者。惠妃載誕皇子,在者四人,驪泉多龍,丹穴皆鳳。克岐克嶷,預見元凱之才;實覃實訏,早聞霄燭之豔:亦關陰德之潛襲,胎教之密傳乎,又名子以義,成家以禮,忠者以令德為忠,信者以不欺為信。傳雲“去食存信,信而有徵”;經雲“移孝為忠,孝則不匱。”周宗鹹覆,紀季旬存,至德深圖,有如此者。壁司徒之妻,邑其合禮;南城侯之婦,封其舊功。況夫昚徽四德,四德鹹舉;經綸二義,二義克從。匿武收繼趙之勳,產姚承配夏之慶,吹凱風於椒掖,外王母於梧宮。盛德大業,窮光極寵,啓國西鄭,不變宜乎。
十數年閒,二子榮立,每至四時令節,六參嘉會,魚軒照門,黽艾交室,為壽則珠貝山積,侑幣則錦綺霞飛。白玉滿堂,聚姻親而同有;黃金作穴,散鄰里而無餘:君子欽其市義,聖人嘉其寶儉。故寢疾則飲食天廚。湯藥御府,匪日伊夕,上宮絡繹於閨庭;送終則威儀傾都,車騎曀目,自宮徂野,中使相望於道路:哀榮之盛,書記罕聞。猗歟。所謂小君之遺美,聖善之高烈者也。如使後代考南史,議西陵,披簡牘而嘆息,臨山原而茫昧,旌賁之道,不其闕而。然則外孫之碑,武擔之石,非明淑之壟,其何設焉。辭成進御,帝稱曰善,顧謂尚札,我其書之。於是灑翰黃縑,鏤字青琬,雲橫波蹙,神變豔爛于山門;鶴倚鸞翔,生氣宛延於松路。禮尊事絕,恩榮跡遠,斯又元德動天,幽誠回日之奇致也。誰昔未睹,名言莫逮。系曰:
代有母德,厥氏楊兮。祖考為士,父為王兮。聖後中葉,總萬方兮。天命未改,復歸唐兮。賢淑啓佑,繼絕亡兮。宗周雖滅,神女昌兮。建號西鄭,榮舊鄉兮。魚軒翟茀,盛龍光兮。二子雙飛,華綬章兮。出入輪奐,庭韡煌兮。去此昭昭,即茫茫兮。何處詔葬,少陵阜兮。貴妃慈親,侯王舅兮。寒暑流易,山川久兮。古墳坡陁,老樹朽兮。壽宮靈寢,百代守兮。頌石光華,千載後兮。 [1] 

鄭國夫人神道碑奉敕撰作者簡介

張説(667—730),唐文學家。字道濟,一字説之,洛陽人。武后時授太子校書,曾流放欽州。中宗時任黃門侍郎等職。玄宗時任中書令,封燕國公。除作詩外,又擅長文辭,與當時蘇頲(襲封許國公)齊名,並稱為“燕許大手筆”。著作有《張燕公集》。 [2] 
參考資料
  • 1.    王水照. 傳世藏書.集庫.總集 7-12 全唐文 1-6[M]. 海口:海南國際新聞出版中心,第1640頁
  • 2.    本書編委會編,唐詩觀止 上,學林出版社,2015.08,第54頁