鄭仙誕

以羅友在太元十年（公元385年）從廣州刺史任上改任益州刺史算起，“鄭仙誕”少説有1627年的歷史。千百年來，廣州人認為，在這一天上白雲山採菖蒲、沐靈泉、祈夙願，就可以身體健康，萬事如意。老廣州通常在農曆七月二十四晚上吃完晚飯就開始上山。爬到白雲山山頂待上一個晚上，第二天祈福完之後再下山回家。記得鰲頭會遊山之日盛況非常。時人有“滿天花雨濕羅衫，紛紛遊侶出城東”的説法。每到鄭仙誕，廣州城的老老少少相繼出城東北門，絡繹於途。山路兩旁攤檔密佈，茶水檔、餅食檔、花卉檔、紙花檔、風車檔、搖鼓檔、香燭檔……太陽下山時，從山腳往山上望，可以看到燈火相連，彷彿一條閃閃的“銀鏈”掛在白雲山上。 直至清末，“鄭仙誕”都十分風盛，後因戰亂和歷史原因，這一風俗逐漸衰落。

為復興“鄭仙誕”民俗活動，2012年以來，在白雲山管理局的大力支持指導下，鳴春谷管理處已連續舉辦三屆鄭仙誕旅遊文化節。今年9月5日至10日將舉辦第四屆鄭仙誕旅遊文化節，屆時將推出鄭仙巡遊、木偶薈萃、鄭仙誕會、文化論壇等系列活動。

鄭安期即安期生 ^[4]  ，是道教的神仙，又稱千歲翁，陶弘景《真靈位業圖》稱之為北極真人。他或居天庭，或遊山中，或飄海上，或隱地下，世人傳為海上之仙人。關於他的傳説，《列仙傳》和《歷代神仙通鑑》《史記》等書中均有記載，書中稱其為琅玡阜鄉(今山東諸城境內)人，賣藥於東海邊，當時人們都稱他為千歲翁。

相傳秦始皇東遊時，聞其名而邀請相見，與他交談了三天三夜，始皇稱之為異人，於是喝以黃金玉璧。安期生將黃金玉璧放在阜方亭內，並留書一封，以一雙赤玉舄為報，讓秦始皇於數年之後到蓬萊技他。秦始皇於是派遣徐市(徐福)盧生等數百人人海探尋，船未至蓬萊山，則遇風暴而還。秦始皇目到阜鄉亭，在東海邊修建祠堂十餘處來祭奉他。秦朝滅亡後，安期生與好友蒯通一同前往，西楚霸王項羽想請他為官，於是他又遠走他鄉，不知所終。

其實安期生的仙蹟不僅僅在海上，而且遍及全國各地，《賈氏説林》記載，大河之南有人得到過他的大棗，煮之三日始熟，香聞十里，可使死者生，病者起，健康之人食之，則可白日飛昇。《郡國志》載其授馬鳴生金液神丹的地方在湖南九嶷山上的紀峯。安期生的仙蹟還到達廣州，《嶺表錄異》載，廣州城東蒲澗有一處古蹟，名為玉舄目，是其飛昇之處。 ^[5]