鄭之僑

之僑在清代中葉，是一位多獲當時輿論稱道的地方官，每至一地，均以勤政愛民、造惠一方為己任。任鉛山令，“修六橋，築三壩，條(條陳?)社倉事宜五則，民便之。”任饒州府同知，正確處治豪霸阻截地方糧市事件，保障糧源供應。攝柳州知府，處理一宗縣令與某縣民糾紛案，依法依理，除懲處該縣民，又彈劾縣令，輿論大稱恰當。任寶慶知府，以朱文公《家禮》，轉變當地迷信落後習俗，吸收苗民入“學”，使其有參與科考之機會，因而團結了新歸附之苗人。在官重農桑，教民勤耕織，戒遊惰，著《農桑易知錄》。振興文教，在鉛山建鵝湖書院，在寶慶建濂溪書院，培育大批士子。三次擔任江西鄉試(考試舉人)考官，選拔了如蔣士銓等多位知名士。由於政績顯著，所任職之處，去後地方誌書(如《鉛山縣誌》、《寶慶符志》)都為立專傳。乾隆朝二位任過“相國的大學士尹繼善、陳弘謀則稱讚其為“治行第一”。

《東里公文存》 (鄭克堂編，1938年版，不分卷)今存。

《農桑易知錄》 三卷，今存(成於寶慶知府任上。卷一“務農事宜”，卷二“桑務事宜”，卷三“農桑善後事宜”。)

《六經圖》 二十四卷，今存(該書以信州學宮石刻為藍本，包含《易》四卷82圖，《書》四卷66圖，《詩》四卷37圖，《春秋》四卷28圖，《禮記》四卷66圖，《周禮》四卷64圖。其篇目一仍石刻，石刻有缺漏者，則取先儒圖考補正，各圖註釋亦時附以考證。)

《鵝湖講學彙編》 十二卷。成於任鉛山縣令時。

《濂溪書院勸學篇》 六卷。成於寶慶知府任上。

《鉛山縣誌》 十五卷，今存。

《寶慶府志》 八十四卷，今存。

1、鄭之僑在金浦當地被慣稱為“道爺”（這是代代相傳的叫法，與其曾稱兵備道相關），鄭之僑墓葬在金浦街道石龜山上，常有後人到此祭拜。

2、“道爺”祠，由於年久失修，近年來，由後代子孫共同出資贊助重修，主要供奉鄭之僑系內子孫（金浦當地全為“鄭”姓，並非全為鄭之僑後人）。

3、今遺有”大夫第“、”進士第“等府第，並滿清乾隆皇帝聖旨一道。原有諸多藏書，皆在文化大革命中流失。

在當地，幾乎無人不知道”道爺“，但是卻極少人知道他的名、字、號。傳説鄭之僑飽讀詩書，深知五行風水之術，其墓地為”望天獅“。傳説他在自家府第之中皆排有八卦陣法，外人子孫不可入住，正因此，除了之僑子孫外，沒有人敢住進之僑府第。這亦有利於遺蹟的保存。

傳説鄭之僑的兒子們在其死後，覺得遺留財產太少，以為都被其父用於陪葬，遂挖其墳墓，誰知石碑之下僅有紙文一張，寫着如果子孫挖他墳墓，便後世子孫不可為官。這件子挖父墳的傳言在金浦當地流傳甚廣，據查實，目前之僑後人尚無行政人員。