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鄧曉芒

鎖定
鄧曉芒,1948年4月出生於東北 [4]  ,湖南長沙人,祖籍湖南省耒陽市三都鎮 [3]  ,哲學家,美學家,批評 [2] 華中科技大學哲學系教授 [1]  ,湖北大學德國哲學與文化研究院院長。 [39] 
鄧曉芒於1982年獲得武漢大學碩士學位,並留校任教 [4]  ;1987年獲評為武漢大學講師;1988年晉升為武漢大學副教授;1989年晉升為武漢大學教授;1993年遴選為武漢大學哲學系博士研究生導師;2009年12月任華中科技大學哲學系教授 [3]  [7]  ;2019年6月任湖北大學德國哲學與文化研究院院長 [39]  ;2020年入選人民出版社“2019年度作者”。 [2] 
鄧曉芒長期從事德國古典哲學的翻譯和研究,並介入中西比較和文化批判。 [1] 
中文名
鄧曉芒
國    籍
中國
出生日期
1948年4月
畢業院校
武漢大學
職    業
教育科研工作者
代表作品
《康德哲學講演錄》
《儒家倫理新批判》
祖    籍
湖南省耒陽市三都鎮
學    歷
研究生
學    位
碩士

鄧曉芒人物經歷

1948年4月,鄧曉芒出生於東北。 [1]  [4] 
1964年—1974年,先後在湖南江永耒陽瀏陽東鄉插隊落户當知青。 [21]  [33] 
1979年,以初中學歷考入武漢大學哲學系,攻讀西方哲學史碩士學位,師從陳修齋楊祖陶
1982年,獲得武漢大學碩士學位,並留校任教。 [4] 
1987年,獲評為武漢大學講師。
1988年,晉升為武漢大學副教授。
1989年,晉升為武漢大學教授。
1993年,遴選為武漢大學哲學系博士研究生導師。
2009年12月,任華中科技大學哲學系教授。 [3]  [7] 
2019年6月,任湖北大學德國哲學與文化研究院院長。 [39] 
2020年,入選人民出版社“2019年度作者”。 [2] 

鄧曉芒主要成就

鄧曉芒科研成就

  • 科研綜述
鄧曉芒主要研究德國哲學,亦研究美學、文化心理學 [11]  、馬克思主義哲學、文學批評和藝術評論、現代西方哲學、倫理學、宗教學、文化哲學及文學評論等 [32]  ,關注中西文化和哲學的比較,創立“新實踐美學”和“新批判主義”,推動中國當代第三次啓蒙。 [31] 
  • 學術論文
截至2022年3月,鄧曉芒已發表論文(含文學評論)500餘篇。 [31] 
刊發時間
論文名稱
期刊名稱
1992年
中國哲學中的反語言學傾向 [23] 
1993年
“超語言學”與“反語言學”試析——答吳疆先生 [23] 
《中州學刊》
2005年
與西方愛智者對話——按西方哲學的本真精神和理論進路學習西方哲學史 [31] 
《學習與探索》
2006年
牟宗三對康德之誤讀舉要(之三)——關於“物自身” [31] 
2007年
就“親親互隱”問題答四儒生 [5] 
《學海》
2009年
論“自我”的自欺本質 [27] 
《世界哲學》
2016年
重審“要康德,還是要黑格爾”問題 [21] 
《華中科技大學學報》
2021年
“倫理學之後”的實踐哲學:對老子形而上學的模型論解 [11] 
2022年
從哲學人類學看語言的發生學 [31] 
《學習與探索》
  • 學術專著
截至2022年3月,鄧曉芒已出版專著50餘部。 [31] 
出版時間
專著名稱
出版社
1992年
《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》 [13] 
2005年1月
2010年
《康德句讀》 [8] 
2013年10月
《講演錄》 [8] 
2014年
《西方哲學探賾——鄧曉芒自選集》 [23] 
2014年
《西方哲學史》 [23] 
2017年11月
哲學起步 [8] 
商務印書館
2018年4月
《康德〈判斷力批判〉釋義》 [21] 
2018年8月
《康德〈純粹理性批判〉句讀(上卷)》 [21] 
人民出版社
2019年1月
2020年7月
商務印書館
2020年8月
  • 學術譯著
截至2022年3月,鄧曉芒已校譯出版譯著8部。 [31] 
出版時間
譯著名稱
出版社
備註
1999年
《經驗與判斷——邏輯譜系學研究》 [29] 
生活·讀書·新知三聯書店
鄧曉芒等譯
2002年
《判斷力批判》 [25] 
人民出版社
鄧曉芒譯,楊祖陶校
2004年
《純粹理性批判》 [26] 
人民出版社
鄧曉芒譯,楊祖陶
2009年
《康德三大批判合集》 [30] 
人民出版社
鄧曉芒譯,楊祖陶校
2010年
《實踐理性批判》 [22] 
人民出版社
鄧曉芒譯,楊祖陶校
2013年
《道德形而上學奠基》 [22] 
人民出版社
楊雲飛譯,鄧曉芒校
2017年
《精神現象學(句讀本)》 [24] 
人民出版社
鄧曉芒譯
2019年
《論教育學·系科之爭》 [22] 
楊雲飛、鄧曉芒譯
  • 科研項目
截至2017年4月,鄧曉芒已主持教育部重點科研項目1項、國家社科基金重大項目1項。 [1] 
  • 學術交流
時間
學術活動名稱
舉辦地
2013年11月
康德《純粹理性批判》學術研討 [19] 
2014年3月
“德國哲學與政治”研討會 [16] 
武漢
2015年3月
“正義與公共性”國際學術研討會 [17] 
武漢
2015年10月
中華全國外國哲學史學會暨中國現代外國哲學學會2015年會 [18] 
武漢
2016年10月
第二十一屆中國現象學年會 [10] 
2019年4月
首屆哲學教育與教育哲學學術研討會 [14] 
武漢
2019年5月
第二屆全國中世紀哲學論壇——中世紀哲學與藝術學術研討會 [40] 
武漢
2022年12月
第八屆世界文化發展論壇暨“當代中西文化互鑑與融通”學術研討會 [41] 
武漢
2023年5月
“首屆人大德國古典哲學高端論壇·2023”學術研討會 [28] 
  • 科研獎勵
時間
獲獎項目
獎勵名稱
1995年
《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》 [13] 
國家教委首屆人文社科獎二等獎
2006年
《康德三大批判新譯》(共三部) [9] 
第四屆中國高校人文社會科學研究優秀成果獎哲學一等獎
-
《康德純粹理性批判指要》 [1] 
教育部第二屆全國高校人文社科獎二等獎
-
《純粹理性批判》《實踐理性批判》《判斷力批判》 [1] 
教育部第四屆全國高校人文社科獎一等獎
-
《黃與藍的交響——中西美學比較論》 [32] 
第一屆教育部全國高校人文社會科學優秀成果二等獎
-
《黃與藍的交響——中西美學比較論》 [32] 
第三屆教育部全國高校人文社會科學優秀成果三等獎

鄧曉芒人才培養

  • 學習方法
2021年3月16日,鄧曉芒在華中科技大學哲學學院開講“西方哲學方法論”,就如何學習西方哲學進行了指導,包含四個方面:讀書、動筆、綜觀和培養批判性思維。就讀書來説,鄧曉芒強調了讀紙質書的重要性。紙質書是文本意義和讀者思想交織的客觀的有效載體,大家要以紙質書為主,以電子書和音頻資料為輔;就動筆來説,鄧曉芒為學生展示了動筆“三部曲”,即,做標記、做眉批和做筆記,就這三者各自的特徵和它們之間的不同做了詳細説明;就綜觀而言,鄧曉芒指出,在閲讀西方哲學著作的過程中,要學會綜觀文本,並站在全局的層面去把握主旨,以及理解作者的思想;就培養批判性思維來説,鄧曉芒説到,學習西方哲學的目的既在於理解哲學家的思想、哲學文本的精深大義,又在於幫助培養批判性思維,在這一思維的指導下直面我們生存的現實世界。 [12] 
  • 編著教材
截至2023年4月,鄧曉芒已編著出版《西方哲學史》《康德哲學講演錄》等教材2部。 [32]  [44] 
  • 講授課程
鄧曉芒講授的課程有“純粹理性批判 [4]  “西方哲學” [35]  “德國古典哲學專題”等。 [36] 
  • 指導學生
2011年,鄧曉芒指導的學生姚龍華所寫學位論文“康德認識論中的 “經驗”概念”獲得湖北省優秀學士學位論文 [15]  ;2012年,其指導的博士後劉一獲得了第51批中國博士後科學基金面上資助。 [20] 
  • 培養成果
鄧曉芒指導培養的學生有武漢大學哲學學院教授蘇德超 [4] 楊雲飛 [45]  ,湖北大學哲學學院教授魏敦友 [38] 副教授莊威等。 [37] 

鄧曉芒榮譽表彰

時間
榮譽表彰
授予單位
2009年10月
武漢大學尊師愛學我最喜愛的十佳教師(第四屆) [43] 
武漢大學
2009年10月
學為人師,做學生健康成長的引導者 [43] 
2020年
2019年度作者 [2] 
人民出版社

鄧曉芒社會任職

時間
擔任職務
1994年
2000年
哲學動態》編委 [32] 
2000年
世界哲學》編委 [32] 
2001年
清華大學哲學系倫理與宗教研究所兼職教授 [32] 
-
-
德國哲學》主編 [2] 
-
湖北大學高等人文研究院特聘顧問 [42] 
-

鄧曉芒個人生活

  • 家世背景
鄧曉芒出生在東北,在長沙長大。鄧曉芒的父親是打入國民黨部隊裏的中共地下黨員,在東北前線成功策動了所在的國民黨部隊一萬多人起義。鄧曉芒的父親做過報紙編輯,辦過書店。南下後到了湖南,就在《新湖南報》工作,並任第三任社長 [35]  。鄧曉芒的父親有暴力傾向,鄧曉芒從小是捱打長大的,用棍棒、皮帶、掃帚打。作家殘雪是鄧曉芒的妹妹,因為鄧曉芒父親喜歡女孩,殘雪基本上沒有捱過打。鄧曉芒的父親雖然是知識分子,但並不教鄧曉芒。 [4] 
  • 奮發進取
鄧曉芒並未讀過大學本科,初中畢業以後,就下放到湖南農村,務農長達十年之久,回城之後,又幹了五年的土工和搬運工。然而,正是這些經歷觸發了他的思考,使他對哲學、歷史、政治經濟學產生了興趣,使他不斷閲讀書籍,並最終走上哲學之路。 [7] 

鄧曉芒人物評價

“鄧曉芒是目前中國國內研究德國古典哲學的著名學者。”荊楚網評) [6] 
“鄧曉芒治學嚴謹而不失旨趣,在中國哲學、文學界享有極高的聲望和影響力。”南京大學人文社會科學高級研究院評) [32] 
“鄧曉芒積極展開學術批評和文化批判,介入當代中國思想進程和精神建構,在學術界和思想界有很大的影響力。”(中國孔子網評) [33] 
“他(鄧曉芒)是珞珈山下的思想者,他是東湖之濱的探索者。在數十年的教學生涯裏,職業道德時刻鞭策着他的盡職盡責。他在小小的講台上默默耕耘,用愛為學子們打開知識的大門。”武漢大學哲學學院評) [43] 
“鄧曉芒將以晦澀難懂著稱的康德思想詮釋得入木三分,憑藉對德國古典哲學的深刻研究和精湛造詣,他當之無愧地成為當代西方哲學研究的泰斗。”(《河南大學報》評) [46] 
參考資料
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