鄧御夫

他輕視榮華富貴、功名利祿，剛而立之年，便拋棄舉子服，穿布衣草鞋，自己勞動，搭茅草棚居住，與牛羊蒲雁為伍，後朝廷屢召而不仕。

北宋晁補之推崇該書“言耕織、芻牧與凡種藝、養生、備荒之事，教《齊民要術》尤密”。濟州知州王子韶為其刻印了此書，惜南宋後忘佚。他淡視榮華功名。剛而立之年，便拋棄舉子服，穿布衣草鞋。自己勞動。搭茅草棚居住。與牛羊蒲儀雁為伍。後朝廷屢召而不仕，晚年信佛。入金山洞立寺聚徒講經。死後葬於宋善村龜山之原。

宋崇寧元年（1102年）鄧御夫在洞之東壁摩崖刻《清涼洞記》雲：此洞古老，相傳秦皇 .... 自北宋崇寧年間鄧御夫力駁昌邑造之説，力主秦皇避暑宮之見，謬傳八百餘載。

鄧御夫家濟州，撰成《農曆》後知州王子韶嘗“為上其書朝廷”。 ... 另按晁補之《墓表》，鄧御夫卒於大觀元年，享年七十六。

永樂大典在有些科技方面的著作，如鄧御夫的《農曆》200卷詳細程度超過《齊民要術》，還有些軍事方面的發明為怕洋人學去，也都丟掉，不加採錄。