鄒與魯哄

鄒與魯哄①。穆公問曰：“吾有司②死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救。如之何則可也?”孟子對③曰：“凶年饑歲，君之民，老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告：是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之出乎爾者，反乎爾者也。’夫民今而後得反之也，君無尤焉。君行仁政，斯民親其上，死其長矣。”選自《孟子·梁惠王下》

1 鄒，春秋時邾國，戰國時改國號叫”鄒”，今山東省有鄒縣。魯，周武王封弟弟周公在山東州一帶地方，稱“魯國”。哄，古時形容戰鬥的聲音，這裏指戰爭。“聖賢説政”，就是説鄒國與魯國發生了戰爭。

2哄：即哄鬥，交戰。“閧”與“哄”在古代是不同的字，意義也不同，今化作“哄”

3穆公：鄒國國君。

4 有司：官吏。

5莫之死：即莫死之，沒有為他而死的。之，代長官。

6 勝：盡，完。

7疾：痛恨。

8如之何；怎麼辦。

9對：回答。

10兇：荒。

11轉：拋棄。

12之：往。

13幾：幾乎。

14倉廩lǐn：糧倉。

15實：充實。

16莫以告：不把真實的情況報告。

17上慢：在上位的人怠慢。

18下：下面的百姓。

19曾子：即曾參，孔子的學生。

20爾：你。

21反之：報復在上位的人的機會。

22無尤焉：不要怪罪百姓。

23死其長：為他們的長官而死。

24尤：尤通憂 擔憂

鄒國與魯國交戰。鄒穆公問孟子：“我的官員死了三十三人，而百姓沒有一個肯為長官效死的。殺了他們吧，無法殺盡；不殺吧，又恨他們看着自己的長官死難而不去救，拿他們怎麼辦才好呢？”

孟子回答道：“饑荒年頭，您的百姓，年邁體弱的輾轉餓死在荒山溝裏，壯年人逃往四方，都快上千人了。然而您的糧倉裏糧食滿滿的，庫房裏財物足足的，官吏不把真實情況報告，這就是對上怠慢國君,對下殘害百姓啊。曾子説過：‘警惕啊,警惕啊！你做出的事，後果會反加到你身上。’百姓從今以後可以反過來這樣對待他們的長官了。您不要怪罪他們了。(如果)您能施行仁政，百姓自然就會親近他們的長官，願為長官犧牲。”

在一場戰爭中，老百姓的表現如何，是平時掌國者為政如何的試金石。這個故事説明要贏得百姓的支持，贏得戰爭的勝利，就必須時時關心愛護百姓。

《聖賢説政》選自《孟子·梁惠王章句下》。

《孟子》一書七篇，是戰國時期孟子的言論彙編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，遊説諸侯等內容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。

《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。其學説出發點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳户誦的書。就像今天的教科書一樣。

《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。《孟子》這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優美。

孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰國中期鄒國人（也就是山東鄒縣東南人），距離孔子的故鄉曲阜不遠。

孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學説的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的學生。

孟子學成以後，以士的身份遊説諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過 梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力於富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一，他繼承了孔子“仁”的思想並將其發展成為“仁政”思想,被稱為"亞聖"。