鄉社

鄉社活動內容龐雜，形式多樣，這裏主要敍述鄉社的結義活動、娛樂活動、集體的祭祀活動。

這是鄉社世代傳襲的由地緣關係聯繫起來的信用、信仰集團活動。結義，又稱結盟，俗稱拜把、結拜。陝北人也叫拈香、拈拜識，有的地方也叫認幹兄弟、乾姊妹、結乾親。結拜的儀式主要有焚香、八拜、盟誓等。古代有歃血為盟、祭拜天地，喝同心酒等儀禮，誓詞中有“有官同做，有馬同騎，有福同享，有難同當”，“不能同年同月同日生，但願同年同月同日死”等語。結拜者互稱兄弟，有時也建立一個秘密組織，訂一個規約，進行活動。結義是舊時社團幫會的基礎，清末，陝西省有不少秘密組織，是由結盟而組成的。

效法結義習俗，鄉村民間有認乾親的習俗。年輕人情投意合而結拜，拜幹兄弟、拜乾姐妹，認於爹、乾孃，甚至幹爺、幹奶奶。這種關係往往是村莊中小户人家為了壯大自己的力量而採取的形式。易合易散，親密時十分親密，冷落時也十分冷落。有酒有肉，即為結拜朋友；無酒無肉，即不為朋友，甚至反目成仇。當然，也有結拜弟兄如手足的例子。

同結拜有所區別的，是村莊之間異姓異族，互認親戚，認族輩的習俗。稱本來不是家族、親族的人為爺、奶、伯、叔、姑、姨、嬸子、兄弟、姐妹，相沿數代，序列不亂。這往往是弱小户族攀附較大户族的習俗。

鄉社娛樂活動很多。不少村莊有自己的娛樂項目，平時也有學藝、練功、傳藝、演出等活動。關中不少村莊有秦腔自樂班子，平時吹拉彈唱，節日紅火熱鬧，秦聲秦腔，傳遍村莊。陝南有端公戲，巴山最多。農閒時集中演出，農忙時回家務農。陝北有道情、二人台等民間小戲，是鄉社娛樂的主要內容。而春節秧歌、社火活動，遍佈各村寨，盛況空前。平時，秧歌社火活動的導具、樂器有專人保管，有時，也業餘練習。一到春節，鑼鼓一響，全村都忙，不少村莊為辦社火、鬧秧歌，聘請高手，花大本錢，各村競爭、比試，因此，出現不少新花樣和民間藝人。西安市未央區大白楊村的社火以造型優美而聞名，長安縣馮村的社火以高、險、懸著稱，漢中城固洋縣南鄭的破陣獅子、陝北洛川的蹩鼓、安塞的腰鼓以及龍燈、獅子、水船、大秧歌、踢場子、轉九曲等，都是陝西鄉社娛樂活動的主要內容。

鄉社娛樂活動既可活躍村社的文化生活，又可增加村人的團結和友誼，因此羣眾很樂意搞。有的村莊沒有傳統的文娛項目，也辦不起社火，鬧不起秧歌，但有操辦民間文藝演出的習慣。遇有演出團體，為之安排食宿，供用道具，佈置場地，維護場地，籌集資金。逢年過節，或請秧歌，或請演戲，或請説書，形成慣例，年年如此。而這些活動往往和祭祀神靈聯繫在一起。鄉社舉辦廟會，向神靈説書，唱戲，請嗩吶班子，這是一種娛神——實質上是娛人的村莊娛樂活動。這種活動是羣眾自覺自願形成的，並相沿成俗，至今不衰。還有村莊有比賽唱民歌，比賽説故事等村社娛樂活動。

陝甘寧邊區時期，農村建立村社俱樂部、唐將班子等羣眾娛樂組織，現在又有文化室、遊藝室、青年活動之家、民兵活動之家等村社文化陣地，豐富、充實了活動內容。

村社祭祀活動往往以一村或數村的廟宇、廟會為紐帶。廟會上有會首(或叫社長)，會首由虔誠信神並能為羣眾辦事的人擔任，有時也由所謂的“神示”決定。祭祀活動分平日和節日特殊活動。平時廟宇有人專門管理，定期焚香、燒紙、點燭、打掃，節日按時祭祀。陝北不少村莊有在春節、二月二、冬至等節令在山頭上壘火塔塔的習俗，舊時還有請和尚、辦道場、打清醮、祈求平安吉祥的習俗，這些活動都是村社羣眾自覺的祭祀神靈活動。特殊的祭祀活動，有天旱祈雨、燒山等活動，還有廟會日的獻供，拜神活動，某些村莊的春秋賽事。或相沿成俗，定期舉行，或一人倡儀，全村附合，每家每户準備好參加活動的必需品，按時參加，並盡力而為，以此為樂。某些地方靠行政命令很難辦到的事，而用傳統習俗的廟會祀神活動，卻很容易辦到。鎮川黑龍潭民辦植物園就是很好的例子。

不少地方文娛活動和祭祀活動緊密結合，甚至祭祀活動即是娛樂活動。華縣下廟的鱉鼓，即是如此。20個或40個舞鼓者身着綵衣，揹負扎背花架，在五根細竹篾做的背花架上，正反面都扎有大朵鮮豔紙花和鑲有一小片鏡子，舞者前胸扎英雄結英雄花等裝飾品，還掛一面二尺左右的大鼓，鼓槌是木疙瘩，邊舞邊擂，鱉跳不停，一個擊馬鑼者在鱉鼓隊伍中穿插跳躍，蔚為壯觀。舊時每年開春之際，由一名德高望重的老人和一個青年，一個少年前往華山求取神水，一個頭頂柳條編的聖水簍內放着聖水瓶，另兩人作護水和引送。農曆三月十六日，下廟附近十八社都敲打着鱉鼓前往岳廟舉行迎水安水的隆重儀式。陝北春節秧歌謁廟活動也是如此，秧歌隊向神靈舞蹈、唱秧歌詞，是娛樂，也是祭祀。

村社活動中還有修橋、補路、挖井、建渠、防災疫、辦義學等集體公益活動，也有撫卹孤寡老弱等社會救濟活動，還有村與村之間的往來活動等。其主要特點是：自覺參加，公有公辦，集體受益及維護村社集體利益和榮譽的鄉士觀念。