都

“都”是形聲字。金文字形從邑、者聲。從邑，指城市而言；者聲，表示音讀。從戰國文字到楷書皆承金文字形而來。在六書中屬於形聲。

“都”的本義為大城市，讀作dū。如“通都大邑”、“都市”。又特指有先王宗廟的城邑。如《左傳·莊公二十八年》：“凡邑有宗廟先君之主曰都，無曰邑。”《司馬法》雲：“王國百里為郊。二百里為州。三百里為野。四百里為縣。五百里為都。”這裏的“都”是指王子弟和公卿的采邑。並非“京師”之義。又特指邦國的都城。如諸葛亮《出師表》：“興復漢室，還於舊都。”由於都市往往是文雅的象徵。所以人們有時把閒雅也稱為“都”。《詩·鄭風·有女同車》：“洵美且都。”這些意義都念為dū。而“都”有“聚集”的意思。《水經注·水文注》：“水澤所聚謂之都。”由這一意義又引申出總括的意思。《廣雅·釋訓》：“都。凡也。”這些意義都念為dōu。 ^[11] 

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有先君之舊宗廟曰都。從邑者聲。周禮：距國五百里為都。當孤切 ^[9] 

《左傳》曰：凡邑有宗廟先君之主曰都、無曰邑。《周禮·大司徒》注曰：都鄙者，王子弟公卿大夫采地。其畍曰都。鄙、所居也。《載師》注曰：家邑，大夫之采地。小都，卿之采地。大都，公之采地。王子弟所食邑也。《大宰》八則，注曰：都鄙，公卿大夫之采邑。王子弟所食邑。周召毛耼畢原之屬在畿內者。祭祀者其先君社稷五祀。按據杜氏釋例：大曰都、小曰邑。雖小而有宗廟先君之主曰都。尊其所居而大之也。又按左氏言有宗廟先君之主曰都。許改雲有先君之舊宗廟。則必如晉之曲沃故絳而後可稱都。恐非左氏意也。左氏與周官合。

當孤切。五部。

此周禮説也。《周禮·載師》注引司馬法曰：王國百里為郊。二百里為州。三百里為野。四百里為縣。五百里為都。《周禮·大宰》注曰：邦中、在城郭者。四郊、去國百里。邦甸、二百里。家削、三百里。邦縣、四百里。邦都、五百里。 ^[10] 

又諸侯子弟封邑亦曰都。《左傳·隱元年》：大都不過參國之一。《莊二十八年》：凡邑，有宗廟先君之主曰都。

又卿大夫食採之邑亦曰都。《禮·坊記》：制國不過千乗，都城不過百雉。

又《正韻》：美也，盛也。《詩·鄭風》：洵美且都。《前漢·司馬相如傳》：車從雍雍，閒雅甚都。

又嘆美之辭。《書·臯陶謨》：臯陶曰都。

又《正韻》：居也。東方朔《客難》：身都卿相之位。

又《廣韻》：總也。曹丕《與吳質書》：頃撰遺文，都為一集。韓愈《答崔立之書》：若都不可得。

又《字彙補》：水所聚也。《釋名》：澤中有丘曰都丘，言蟲鳥所都聚也。

又姓。《集韻》：漢臨亞侯都稽。

又《集韻》：張如切，音豬。與豬通。《書·禹貢》：大野既豬。

《又》被孟豬。《史記·夏本紀》：既豬作既都，孟豬作明都。 ^[8]