都市漩流中的海派小説

20世紀中國文學與區域文化的研究，涉及歷史學、文化學、民俗學、宗教學、人文地理學、社會心理學以及中國古代文學、近代文學、現當代文學等多種學科，難度比較大，目前的主客觀條件不能説很成熟。記得1989年在蘇州舉行的中國現代文學研究會理事會上，作者曾建議杭州年會以“中國現代作家與吳越文化”為討論主題之一，這個建議雖然得到理事會的贊同並通過，但後來的實際研究成果似乎不多。它可能就和學術界對區域文化的研究還剛剛起步，文學研究對區域文化更是比較陌生，知識結構有待調整等狀況有關。但正因為這樣，決心朝這一方向進行開拓性的艱苦紮實的努力，更其顯得可貴 ^[1] 

吳福輝，浙江鎮海人，1939年12月生於當時“孤島”上海。在上海受小學教育。12歲隨全家離滬赴北國。曾長期在鞍山任中學教員。1978年入北京大學中文系讀研究生，1981年獲文學碩士學位，然即參與中國現代文學館的籌備與建館工作至今。

1961年開始寫作。主要著作有《中國現代文學三十年》（合著）、《沙汀傳》、《帶着枷鎖的笑》，並編有《茅盾全集》（第6卷、第16卷）、《京派小説選》、《梁遇春散文全編》等十餘種書。現任中國現代文學館副館長，《中國現代文學研究叢刊》副主編，中國作家協會會員，研究員。

導言　為海派文學正名

一、從四馬路到大馬路——海派文化的歷史變遷

1-1　現代消費文化環境的生成

1-2　在商業文明吹拂之下

1-3　洋涇浜文化——吳越文化——新興文化

二、突兀的現代人——海派文化心理和行為方式

2-1　海派小説的沉浮

2-2　海派作家的人格類型及心態

2-3　海派期刊作為文學的（商品）生產

三、老中國土地上的現代“神話”——海派小説文化風貌

3-1　都市風景線

3-2　世紀之病：性愛的迷惘與追索

3-3　“文明人類”的靈魂告白

3-4　新大眾傳奇

3-5　開放姿態

四、面對“海”的困惑——海派和20世紀中國文化

4-1　“京海論爭”的前後

4-2　大陸文學的京海衝突構造

附錄

1　海派小説家傳略與主要書目

2　參考書目

後記