郭瑀

前涼主張天錫聽説郭踽精通經義，品行高潔，便派使者孟公明持諭前往臨松山，請郭瑀出山為官。郭瑀婉言謝絕後，且不受逼迫，繼續過隱居生活。 ^[1] 

前秦宣昭帝苻堅久慕郭瑀大名，也派使請郭瑀出山制定禮樂典章，當時郭瑀父親病逝，其要為父守孝，所以沒有前往長安，苻堅派了三百書生前往郭瑀處受業。 ^[2] 

前秦太安二年（386年），王穆在酒泉起兵，對抗背叛前秦的呂光，派使聯絡郭瑀與敦煌索嘏在張掖起兵策應。後來王穆與索嘏不和，要殺索嘏，郭瑀極力勸阻，王穆不聽，殺了索嘏。郭瑀萬分悲痛，絕食七天而死。 ^[3] 

《晉書·卷九十四·列傳第六》 ^[4] 

郭瑀字元瑜，敦煌人也。少有超俗之操，東遊張掖，師事郭荷，盡傳其業。精通經義，雅辯談論，多才藝，善屬文。荷卒，瑀以為父生之，師成之，君爵之，而五服之制，師不服重，蓋聖人謙也，遂服斬衰，廬墓三年。禮畢，隱於臨松薤谷，鑿石窟而居，服柏實以輕身，作《春秋墨説》《孝經錯緯》，弟子著錄千餘人。

張天錫遣使者孟公明持節，以蒲輪玄纁備禮徵之，遺瑀書曰：“先生潛光九皋，懷真獨遠，心與至境冥符，志與四時消息，豈知蒼生倒懸，四海待拯者乎！孤忝承時運，負荷大業，思與賢明同贊帝道。昔傅説龍翔殷朝，尚父鷹揚周室，孔聖車不停軌，墨子駕不俟旦，皆以黔首之禍不可以不救，君不獨立，道由人弘故也。況今九服分為狄場，二都盡為戎穴，天子僻陋江東，名教淪於左衽，創毒之甚，開闢未聞。先生懷濟世之才，坐觀而不救，其於仁智，孤竊惑焉。故遣使者虛左授綏，鶴企先生，乃眷下國。”公明至山，瑀指翔鴻以示之曰：“此鳥也，安可籠哉。”遂深逃絕跡。公明拘其門人，瑀嘆曰：“吾逃祿，非避罪也，豈得隱居行義，害及門人！”乃出而就徵。及至姑臧，值天錫母卒，瑀括髮入吊，三踴而出，還於南山。

及天錫滅，苻堅又以安車徵瑀定禮儀，會父喪而止，太守辛章遣書生三百人就受業焉。及苻氏之末，略陽王穆起兵酒泉，以應張大豫，遣使招瑀。瑀嘆曰：“臨河救溺，不卜命之短長；脈病三年，不豫絕其餐饋；魯連在趙，義不結舌，況人將左衽而不救之！”乃與敦煌索嘏起兵五千，運粟三萬石，東應王穆。穆以瑀為太府左長史、軍師將軍。雖居元佐，而口詠黃老，冀功成世定，追伯成之蹤。

穆惑於讒間，西伐索嘏，瑀諫曰：“昔漢定天下，然後誅功臣。今事業未建而誅之，立見麋鹿遊於此庭矣。”穆不從。瑀出城大哭，舉手謝城曰：“吾不復見汝矣！”還而引被覆面，不與人言，不食七日，輿疾而歸，旦夕祈死。夜夢乘青龍上天，至屋而止，寤而嘆曰：“龍飛在天，今止於屋。屋之為字，屍下至也。龍飛至屍，吾其死也。古之君子不卒內寢，況吾正士乎！”遂還酒泉南山赤崖閣，飲氣而卒。