邵望平

2023年12月11日，中國社會科學院考古研究所研究員、著名考古學家邵望平先生，因病在美國波士頓去世，享年86歲。 ^[2] 

先後參與華縣泉護村、元君廟、鄖縣青龍泉、安陽殷墟、膠縣三里河、煙台砣磯島、臨沂鳳凰嶺、滕縣前掌大等著名遺址的考古發掘工作，主持長江西陵峽的考古調查與試掘，參加山東鄒縣、滕縣的考古普查以及梁山青堌堆遺址的資料整理工作。

從事中國文明的起源與早期發展的考古學研究，論證了中國古代文明的多源性和以中原為中心的團聚、趨向一統的發展道路以及中國古代文明的特徵。先後主持或參加過安陽殷墟、長江西陵峽、山東三里河、砣礬島、前掌大等史前及商代遺址的發掘和多次考古調查；與古生物學家合作最先提出了通過對遺址中淡水蚌的研究準確復原古代生態環境的新途徑、新結論；對高科技在考古文物領域中的應用動態也予以特別的關注；參加中國歷史博物館建館陳列設計；到滇南、天山深處、3次到海南島進行基諾、拉祜、黎族等少數民族歷史考察，並編寫民族調查報告。 ^[1] 

邵望平撰寫的《史前陶鬹初論》，深刻闡釋了史前文化的交流、互動與融合，確立了一種以典型器物為核心研究考古學文化互動關係的新模式。《“禹貢”九州的考古學研究——兼論中國文明起源的多樣性》，將《禹貢》與考古學文化對應研究，立意高遠、大氣磅礴，在考古學文化的“區系類型”與文獻中的早期中國之間搭建了橋樑。

邵望平長期關注宗教、藝術、禮制等內在意識因素在文明進程中的作用，撰寫的《中國史前的龜靈與犬牲》《“楚地信巫鬼、重淫祀”溯源》等成果，極具才氣，受到了學界的高度關注和讚譽。先生髮表的《史前藝術品的發現及史前藝術功能的演變》，是中國考古學界較早討論中國史前藝術的力作。《海岱文化與齊魯文明》以考古資料與文獻史料相結合，以獨立的史觀貫穿其中，系統闡釋了區域文明的發展歷程，堪稱經典之作。淮夷問題也是先生一直思考的學術課題，《中國文明主源之一——淮系文化》一文影響深遠。先生提出的“以禮治國”是中國古代文明的一大特徵，先秦各個夷夏共同體的形成經歷了不同的道路等重要學術觀點，得到學術界的高度認可。

邵望平強調考古學與其他學科的結合，較早與古生物學家合作對王因遺址出土的淡水蚌進行的跨學科研究。先生曾多次參與滇南、海南、新疆、福建等地的民族學調查工作，對當地原始天象知識、曆法、文化、社會都有了較全面的瞭解。先生參與編寫的《中國古代天文文物圖集》《中國天文文物論集》，影響廣泛。

邵望平多次參加集體編寫的大型綜述性學術著作的組織、撰稿及編輯工作，如《新中國的考古收穫》《新中國的考古發現和研究》《中國大百科全書·考古學》等。此外，邵望平還參加了《考古精華》《中國文明的形成》的組織或撰寫工作。 ^[2] 

曾應美中學術交流委員會之邀到美國哈佛、斯坦福等5所著名大學以及日本駒澤等大學作過學術報告，到港、台高等學府進行訪問、講學。

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